梁茂良 撰
人類社會發展至今，科學技術已經說得上有一定的成就，但對整個宇宙的體認，仍談不上深刻，特別有很多「謎」仍然解不開。形成這種情況的原因在那裏呢？歸根究底是我們人類對自身的認識不足，未能將自身潛能完全開發。所以，人類社會的發展是緩慢的；而人類智慧的開發亦是緩慢的。
其實，要開發人類的智慧，不單要投放大量資源於教育上，更重要的是從根本上提昇人類本身的素質。而禪修正是古印度早已有的一種自我提昇方法，稱之為「瑜伽」。禪修不單能鍛煉人的身體，開發人的智慧，在古印度人心中，它還具有解脫痛苦的終極目標，難怪在當時受到不同的學派所重視，大力鼓勵修習。
若要追問為何禪修能鍛煉身體，增進健康，其實道理相當簡單。人在工作之後，不管是體力或腦力勞動之後，均需要體息調整，但很多時，我們雖然身體在休息，但心智仍然不停地思索，身與心未能適當協調。特別是現今的人類社會，物質文明高度發達；因科技的進步，令生活的享受臻于高峰，但隨之而來的副作用，卻不斷危害人類的身心健康，令人類的身心不斷處於緊張的狀態之中，進而慢慢影響身體的器官功能失調，自然疾病叢生。而通過禪修靜坐，就能令人的身心得到一定的調適，從醫學的角度上來說，一呼一吸的適當調節，有助血液循環自然通暢，幫助新陳代謝，自然不易生病。所以說，禪修不但助人身體舒暢，長遠修習，更可祛病延年。
另一方面，禪修亦能開發人類潛藏的智慧。佛典中常說，通過禪修，就可「定能生慧」、「心生萬物」、「得大神通」、「得大智慧」、「轉化色身」、「修成金剛身」等論述，其實所指的就是人類智慧潛能的開發。其實，現時人類的大腦細胞只有5%至10%在起作用，如果能把腦細胞的使用率提高一點，人類的聰明才智便有飛躍的進步了。據佛家的理解，阻碍智慧的產生是「無明」；而無明的形成，往往是由於人本身的貪、瞋、痴等「三毒」所蔽。 通過禪修，人就可以達到「止觀」的境界。所謂「止」，簡單來說，便是精神的集中，不受外物所牽引，減少了游思妄想，自然貪、瞋、痴不起，從「定」中生慧。就是因為慧生，才可以進行「觀」，明白事物的真如實相。撇除佛教的教理來說，禪修靜坐，可以令人的神經得以鬆弛，加速腦部的血液循環，自然有助思考敏捷性的提昇。
而禪修的最終目的，並不只是維持身體健康，促進智力發展，而是希望通過禪修令人可以達到解脫之道。因為現代社會，競爭激極，節奏緊張，無論在生活上或工作上，我們經常會遇到不順心的事情，從而產生不同性質的煩惱，此去彼來，舊的煩惱過去了，新的煩惱又湧現，不論順境逆境，富者貧者均難以避免。雖然科學發達了，社會進步了，但人們的煩惱卻越來越多。如何從煩惱中得到解脫，正是禪修的終極目標。這無需從宗教的角度來看，其實只心繫一念，自然萬緣放下，達到休息身心的目的。正如前述，佛家認為「定能生慧」，修習禪定，自然定慧雙運，盡除妄念，煩惱不生達到初禪，以至四禪的境界到此真定發生，心離諸念，明智照了，心超越苦樂境界，離苦離樂，以至涅槃。
其實，從客觀作用上看，禪修是一種內求自心，內修自心的修持方法；而亦只有通過禪修才能有效改善淨化人的內心世界，所以不應簡單視禪修為一種閒居靜坐，而應視之為一種人類理想的生活方法。
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