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62. | 佛學園圃
02 第二集 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |

六十三.在家

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “在家之樂和出家之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是出家之樂了。”

六十四.欲

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “欲樂和出離之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是出離之樂了。”

六十五.依

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “有依之樂和無依之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是無依之樂了。”

六十六.漏

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “有漏之樂和無漏之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是無漏之樂了。”

六十七.物質

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “物質之樂和心靈之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是心靈之樂了。”

六十八.非聖

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “非聖者之樂和聖者之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是聖者之樂了。”

六十九.身

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “身樂和心樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是心樂了。”

七十.喜

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “喜之樂和離喜之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是離喜之樂了。”

七十一.禪悅

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “禪悅之樂和捨之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是捨之樂了。”

七十二.非定

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “非定之樂和定之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是定之樂了。”

七十三.緣於喜

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “緣於喜之樂和緣於離喜之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是緣於離喜之樂了。”

七十四.緣於禪悅

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “緣於禪悅之樂和緣於捨之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是緣於捨之樂了。”

七十五.緣於色

  “比丘們,有兩種樂。什麼是兩種樂呢?
  “緣於色之樂和緣於無色之樂。
  “比丘們,有這兩種樂。在兩種樂之中,最優勝的就是緣於無色之樂了。”

  第七樂品完
七十六.前相

  “比丘們,惡不善法的生起是由它們的前相而來,不是無緣無故而來的。捨棄它們的前相便沒有這些惡不善法。”

七十七.因緣

  “比丘們,惡不善法的生起是由它們的因緣而來,不是無緣無故而來的。捨棄它們的因緣便沒有這些惡不善法。”

七十八.原因

  “比丘們,惡不善法的生起是由它們的原因而來,不是無緣無故而來的。捨棄它們的原因便沒有這些惡不善法。”

七十九.行

  “比丘們,惡不善法的生起是由行而來,不是無緣無故而來的。捨棄行便沒有這些惡不善法。”

八十.條件

  “比丘們,惡不善法的生起是由它們的條件而來,不是無緣無故而來的。捨棄它們的條件便沒有這些惡不善法。”

八十一.色

  “比丘們,惡不善法的生起是由色而來,不是無緣無故而來的。捨棄色便沒有這些惡不善法。”

八十二.受

  “比丘們,惡不善法的生起是由受而來,不是無緣無故而來的。捨棄受便沒有這些惡不善法。”

八十三.想

  “比丘們,惡不善法的生起是由想而來,不是無緣無故而來的。捨棄想便沒有這些惡不善法。”

八十四.識

  “比丘們,惡不善法的生起是由識而來,不是無緣無故而來的。捨棄識便沒有這些惡不善法。”

八十五.緣於行

  “比丘們,惡不善法的生起是緣於行而來,不是無緣無故而來的。捨棄行便沒有這些惡不善法。”

  第八前相品完

八十六.解脫

  “比丘們,有兩種法。什麼是兩種法呢?
  “心解脫和慧解脫。
  “比丘們,有這兩種法。”

八十七.精勤

  ……精勤和不散亂……

八十八.名

  ……名和色……

八十九.明

  ……明和解脫……

九十.有見

  ……有見和無有見……

九十一.無慚

  ……沒有慚和沒有愧……

九十二.慚

  ……慚和愧……

九十三.不守法

  ……不守法的人和惡知識……

九十四.守法

  ……守法的人和善知識……

九十五.界

  ……善知十八界和如理思維……

九十六.出罪
  
  “比丘們,有兩種法。什麼是兩種法呢?
  “善知犯戒和出罪。
  “比丘們,有這兩種法。”
  
  第九兩法品完
九十七.愚人

  “比丘們,有兩種愚人。什麼是兩種愚人呢?
  “肩負將來責任的人和不肩負現在責任的人。
  “比丘們,有這兩種愚人。”

九十八.智者

  “比丘們,有兩種智者。什麼是兩種智者呢?
  “肩負現在責任的人和不肩負將來責任的人。
  “比丘們,有這兩種智者。”

九十九.不當之一

  “比丘們,有兩種愚人。什麼是兩種愚人呢?
  “視不當為適當的人和視適當為不當的人。
  “比丘們,有這兩種愚人。”

一零零.不當之二

  “比丘們,有兩種智者。什麼是兩種智者呢?
  “視不當為不當的人和視適當為適當的人。
  “比丘們,有這兩種智者。”

一零一.犯戒之一

  “比丘們,有兩種愚人。什麼是兩種愚人呢?
  “視不犯戒為犯戒的人和視犯戒為不犯戒的人。
  “比丘們,有這兩種愚人。”

一零二.犯戒之二

  “比丘們,有兩種智者。什麼是兩種智者呢?
  “視不犯戒為不犯戒的人和視犯戒為犯戒的人。
  “比丘們,有這兩種智者。”

一零三.非法之一

  “比丘們,有兩種愚人。什麼是兩種愚人呢?
  “視非法為法的人和視法為非法的人。
  “比丘們,有這兩種愚人。”

一零四.非法之二

  “比丘們,有兩種智者。什麼是兩種智者呢?
  “視非法為非法的人和視法為法的人。
  “比丘們,有這兩種智者。”

一零五.非律之一

  “比丘們,有兩種愚人。什麼是兩種愚人呢?
  “視非律為律的人和視律為非律的人。
  “比丘們,有這兩種愚人。”

一零六.非律之二

  “比丘們,有兩種智者。什麼是兩種智者呢?
  “視非律為非律的人和視律為律的人。
  “比丘們,有這兩種智者。”

一零七.悔疚之一

  “比丘們,有兩種漏會增長的人。什麼是兩種漏會增長的人呢?
  “不應悔疚而心生悔疚的人和應要悔疚而不生悔疚的人。
  “比丘們,有這兩種漏會增長的人。”

一零八.悔疚之二

  “比丘們,有兩種漏不會增長的人。什麼是兩種漏不會增長的人呢?
  “不應悔疚便不生悔疚的人和應要悔疚便心生悔疚的人。
  “比丘們,有這兩種漏不會增長的人。”

一零九.不當之一

  “比丘們,有兩種漏會增長的人。什麼是兩種漏會增長的人呢?
  “視不當為適當的人和視適當為不當的人。
  “比丘們,有這兩種漏會增長的人。”

一一零.不當之二

  “比丘們,有兩種漏不會增長的人。什麼是兩種漏不會增長的人呢?
  “視不當為不當的人和視適當為適當的人。
  “比丘們,有這兩種漏不會增長的人。”

一一一.犯戒之一

  “比丘們,有兩種漏會增長的人。什麼是兩種漏會增長的人呢?
  “視不犯戒為犯戒的人和視犯戒為不犯戒的人。
  “比丘們,有這兩種漏會增長的人。”

一一二.犯戒之二

  “比丘們,有兩種漏不會增長的人。什麼是兩種漏不會增長的人呢?
  “視不犯戒為不犯戒的人和視犯戒為犯戒的人。
  “比丘們,有這兩種漏不會增長的人。”

一一三.非法之一

  “比丘們,有兩種漏會增長的人。什麼是兩種漏會增長的人呢?
  “視非法為法的人和視法為非法的人。
  “比丘們,有這兩種漏會增長的人。”

一一四.非法之二

  “比丘們,有兩種漏不會增長的人。什麼是兩種漏不會增長的人呢?
  “視非法為非法的人和視法為法的人。
  “比丘們,有這兩種漏不會增長的人。”

一一五.非律之一

  “比丘們,有兩種漏會增長的人。什麼是兩種漏會增長的人呢?
  “視非律為律的人和視律為非律的人。
  “比丘們,有這兩種漏會增長的人。”

一一六.非律之二

  “比丘們,有兩種漏不會增長的人。什麼是兩種漏不會增長的人呢?
  “視非律為非律的人和視律為律的人。
  “比丘們,有這兩種漏不會增長的人。”
  
  第十愚人品完

一一七.愛戀

  “比丘們,有兩種難斷的愛戀。什麼是兩種難斷的愛戀呢?
  “得著的愛戀和生命的愛戀。
  “比丘們,有這兩種難斷的愛戀。”

一一八.人之一

  “比丘們,世間上有兩種難得的人。什麼是兩種難得的人呢?
  “幫助別人的人和知恩圖報的人。
  “比丘們,世間上有這兩種難得的人。”

一一九.人之二

  “比丘們,世間上有兩種難得的人。什麼是兩種難得的人呢?
  “知足的人和令人滿足的人。
  “比丘們,世間上有這兩種難得的人。”

一二零.人之三

  “比丘們,有兩種難以滿足的人。什麼是兩種難以滿足的人呢?
  “不斷要儲存的人和不斷要花費的人。
  “比丘們,有這兩種難以滿足的人。”

一二一.人之四

  “比丘們,有兩種易於滿足的人。什麼是兩種易於滿足的人呢?
  “不會不斷要儲存的人和不會不斷要花費的人。
  “比丘們,有這兩種易於滿足的人。”

一二二.外相之一

  “比丘們,有兩種令貪欲生起的條件。什麼是兩種令貪欲生起的條件呢?
  “外相誘人的事物和不如理思維。
  “比丘們,有這兩種令貪欲生起的條件。”

一二三.外相之二

  “比丘們,有兩種令瞋恚生起的條件。什麼是兩種令瞋恚生起的條件呢?
  “外相厭惡的事物和不如理思維。
  “比丘們,有這兩種令瞋恚生起的條件。”

一二四.見之一

  “比丘們,有兩種令邪見生起的條件。什麼是兩種令邪見生起的條件呢?
  “別人的說話和不如理思維。
  “比丘們,有這兩種令邪見生起的條件。”

一二五.見之二

  “比丘們,有兩種令正見生起的條件。什麼是兩種令正見生起的條件呢?
  “別人的說話和如理思維。
  “比丘們,有這兩種令正見生起的條件。”

一二六.輕

  “比丘們,犯戒有兩種。是哪兩種呢?
  “犯輕戒和犯重戒。
  “比丘們,犯戒有這兩種。”

一二七.細

  “比丘們,犯戒有兩種。是哪兩種呢?
  “犯細戒和犯粗戒。
  “比丘們,犯戒有這兩種。”

一二八.可出罪

  “比丘們,犯戒有兩種。是哪兩種呢?
  “犯可出罪的戒和犯不可出罪的戒。
  “比丘們,犯戒有這兩種。”
  
  第十一愛戀品完
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