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62. | 佛學園圃
03-2 第三集 (部份經文) | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |

增支部.第三集(部份經文)
蕭式球譯


五十一

  這時候,有兩個年老、過了很多日子、一百二十歲的婆羅門前往世尊那堙A對世尊作禮,坐在一邊,然後對世尊說: “喬答摩賢者,我們是年老、過了很多日子、一百二十歲的婆羅門。我們沒有做過好事,沒有做過善行,沒有做過使人安心的事情。請喬答摩賢者教化我們,請喬答摩賢者教導我們,為我們長期帶來利益和快樂。”
  “婆羅門們,你們真的是年老、過了很多日子、一百二十歲!你們真的是沒有做過好事,沒有做過善行,沒有做過使人安心的事情!婆羅門們,世間有老、病、死,因此,約束導致老、病、死的身行,約束導致老、病、死的口行,約束導致老、病、死的意行,這就是一個人死後的安身之處、藏身之處、島嶼、皈依處、歸宿。
  “生命漸完結,
     壽元隨減損,
     衰老會到來,
     無有安身處。
    
     若人見及此,
     怖畏於死亡;
     為求安樂住,
     常應修福德。
    
     生平常修福,
     約束身口意,
     此人命終後,
     能得安樂處。”
  
五十二
  
  這時候,有兩個年老、過了很多日子、一百二十歲的婆羅門前往世尊那堙A對世尊作禮,坐在一邊,然後對世尊說: “喬答摩賢者,我們是年老、過了很多日子、一百二十歲的婆羅門。我們沒有做過好事,沒有做過善行,沒有做過使人安心的事情。請喬答摩賢者教化我們,請喬答摩賢者教導我們,為我們長期帶來利益和快樂。”
  “婆羅門們,你們真的是年老、過了很多日子、一百二十歲!你們真的是沒有做過好事,沒有做過善行,沒有做過使人安心的事情!婆羅門們,世間受老、病、死的燃燒,因此,約束導致老、病、死的身行,約束導致老、病、死的口行,約束導致老、病、死的意行,這就是一個人死後的安身之處、藏身之處、島嶼、皈依處、歸宿。
  “房舍在燃燒,
     財物將盡燬,
     為免成灰燼,
     財物盡取出。
    
     世間亦如是,
     老死常燃燒,
     應取出財物,
     常用作布施。
    
     生平常修福,
     約束身口意,
     此人命終後,
     能得安樂處。”
  
五十三
  
  這時候,有一位婆羅門前往世尊那堙A和世尊互相問候,作了一些悅意的交談,坐在一邊,然後對世尊說: “喬答摩賢者,人們說: ‘法是現生體證的,不會過時的,公開給所有人的,導向覺悟的,智者能在其中親身體驗的。’ 喬答摩賢者, ‘現生體證’ 這句說話所包含的內容是什麼呢?”
  “婆羅門,一個染著貪欲、受貪欲征服、受貪欲擺佈的人,會想到惱害自己,會想到惱害他人,會想到惱害自己和他人雙方,他的內心會因此而經歷苦惱。一個人當斷除了貪欲時,不會想到惱害自己,不會想到惱害他人,不會想到惱害自己和他人雙方,他的內心不會因此而經歷苦惱。婆羅門,這就是 ‘現生體證’ 所包含的內容了。
  “……瞋恚……
  “婆羅門,一個受愚癡遮蔽、受愚癡征服、受愚癡擺佈的人,會想到惱害自己,會想到惱害他人,會想到惱害自己和他人雙方,他的內心會因此而經歷苦惱。一個人當斷除了愚癡時,不會想到惱害自己,不會想到惱害他人,不會想到惱害自己和他人雙方,他的內心不會因此而經歷苦惱。婆羅門,這就是 ‘現生體證’ 所包含的內容了。”
  “喬答摩賢者,妙極了!喬答摩賢者,妙極了!喬答摩賢者能以各種不同的方式來演說法義,就像把倒轉了的東西反正過來;像為受覆蓋的東西揭開遮掩;像為迷路者指示正道;像在黑暗中拿著油燈的人,使其他有眼睛的人可以看見東西。我皈依喬答摩賢者、皈依法、皈依比丘僧。願喬答摩賢者接受我為優婆塞,從現在起,直至命終,終生皈依!”
  
五十四
  
  這時候,有一位婆羅門遊方者前往世尊那堙A對世尊作禮,坐在一邊,然後對世尊說: “喬答摩賢者,人們說: ‘法是現生體證的,不會過時的,公開給所有人的,導向覺悟的,智者能在其中親身體驗的。’ 喬答摩賢者, ‘現生體證’ 這句說話所包含的內容是什麼呢?”
  “婆羅門,一個染著貪欲、受貪欲征服、受貪欲擺佈的人,會想到惱害自己,會想到惱害他人,會想到惱害自己和他人雙方,他的內心會因此而經歷苦惱。一個人當斷除了貪欲時,不會想到惱害自己,不會想到惱害他人,不會想到惱害自己和他人雙方,他的內心不會因此而經歷苦惱。
  “婆羅門,一個染著貪欲、受貪欲征服、受貪欲擺佈的人,會做身惡行,做口惡行,做意惡行。一個人當斷除了貪欲時,不會做身惡行,不會做口惡行,不會做意惡行。
  “婆羅門,一個染著貪欲、受貪欲征服、受貪欲擺佈的人,不會如實知道什麼是自己的利益,什麼是他人的利益,什麼是自己和他人雙方的利益。一個人當斷除了貪欲時,便會如實知道什麼是自己的利益,什麼是他人的利益,什麼是自己和他人雙方的利益。
  “婆羅門,這就是 ‘現生體證’ 所包含的內容了。
  “……瞋恚……
  “婆羅門,一個受愚癡遮蔽、受愚癡征服、受愚癡擺佈的人,會想到惱害自己,會想到惱害他人,會想到惱害自己和他人雙方,他的內心會因此而經歷苦惱。一個人當斷除了愚癡時,不會想到惱害自己,不會想到惱害他人,不會想到惱害自己和他人雙方,他的內心不會因此而經歷苦惱。
  “婆羅門,一個受愚癡遮蔽、受愚癡征服、受愚癡擺佈的人,會做身惡行,做口惡行,做意惡行。一個人當斷除了愚癡時,不會做身惡行,不會做口惡行,不會做意惡行。
  “婆羅門,一個受愚癡遮蔽、受愚癡征服、受愚癡擺佈的人,不會如實知道什麼是自己的利益,什麼是他人的利益,什麼是自己和他人雙方的利益。一個人當斷除了愚癡時,便會如實知道什麼是自己的利益,什麼是他人的利益,什麼是自己和他人雙方的利益。
  “婆羅門,這就是 ‘現生體證’ 所包含的內容了。”
  “喬答摩賢者,妙極了!喬答摩賢者,妙極了!喬答摩賢者能以各種不同的方式來演說法義,就像把倒轉了的東西反正過來;像為受覆蓋的東西揭開遮掩;像為迷路者指示正道;像在黑暗中拿著油燈的人,使其他有眼睛的人可以看見東西。我皈依喬答摩賢者、皈依法、皈依比丘僧。願喬答摩賢者接受我為優婆塞,從現在起,直至命終,終生皈依!”
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