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62. | 佛學園圃
04 第四集 (部份經文) | 1 | 2 |

增支部.第四集 (部份經文)
蕭式球譯

十三
  
  “比丘們,有四正勤。什麼是四正勤呢?
  “比丘們,一位比丘為了不讓那些沒有生起的惡不善法生起,他精進、努力、有決心、專注;為了捨棄那些生起了的惡不善法,他精進、努力、有決心、專注;為了讓那些沒有生起的善法生起,他精進、努力、有決心、專注;為了讓那些生起了的善法保持下去、不散、增長、充足、修習圓滿,他精進、努力、有決心、專注。比丘們,這就是四正勤了。
  “修正勤之人,
     脫魔羅掌控。
     已超已解脫,
     生死之怖畏。
     離貪常悅樂,
     戰勝諸魔軍。
     此人心快樂,
     降服諸魔力。”

十四
  
  “比丘們,有四正勤。什麼是四正勤呢?律儀勤、斷勤、修勤、隨護勤。
  “比丘們,什麼是律儀勤呢?
  “比丘們,一位比丘在眼看到色之後,不執取形,不執取相。他知道如果不約束眼根的話,貪著、苦惱這些惡不善法便會漏入內心,因此他約束眼根,守護眼根,修習眼根律儀。
  “他在耳聽到聲之後……
  “他在鼻嗅到香之後……
  “他在舌嚐到味之後……
  “他在身感到觸之後……
  “他在意想到法之後,不執取形,不執取相。他知道如果不約束意根的話,貪著、苦惱這些惡不善法便會漏入內心,因此他約束意根,守護意根,修習意根律儀。比丘們,這就是稱為律儀勤了。
  “比丘們,什麼是斷勤呢?
  “比丘們,一位比丘不會容忍貪欲覺,他會把貪欲覺斷除、驅除、除掉,令它不存在;不會容忍瞋恚覺,他會把瞋恚覺斷除、驅除、除掉,令它不存在;不會容忍惱害覺,他會把惱害覺斷除、驅除、除掉,令它不存在;不會容忍惡不善法,他會把惡不善法斷除、驅除、除掉,令它不存在。比丘們,這就是稱為斷勤了。
  “比丘們,什麼是修勤呢?
  “比丘們,一位比丘修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的念覺支,修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的擇法覺支,修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的精進覺支,修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的喜覺支,修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的猗覺支,修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的定覺支,修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的捨覺支。比丘們,這就是稱為修勤了。
  “比丘們,什麼是隨護勤呢?
  “比丘們,一位比丘隨順守護如白骨想、屍蟲想、發黑想、流膿想、腐爛想、腫脹想等帶來利益的定相。比丘們,這就是稱為隨護勤了。
  “律儀勤斷勤、
     修勤隨護勤,
     如是四正勤,
     日族聖者說。
     勤奮之比丘,
     以此得盡苦。”
  
一二三
  
  “比丘們,世上有四種人,是哪四種呢?
  “比丘們,一種人內心離開了五欲、離開了不善法,有覺、有觀,有由離開五欲和不善法所生起的喜和樂;他進入了初禪。他對初禪生起味著、貪著、歡喜、染著,時常安住在初禪之中,到命終的時候也不退失,會因此而投生在梵身天之中。
  “比丘們,梵身天的壽元有一劫。凡夫在那媢L盡所有天壽,之後還會投生在地獄、畜生、餓鬼之中,而世尊的弟子在那媢L盡所有天壽,之後便在那堣J滅。比丘們,這就是多聞法義的聖弟子跟不聞法義的凡夫,在投生善惡趣方面的分別、差異、不同了。
  “比丘們,再者,一種人平息了覺和觀,內堨郊鞢B內心安住一境,沒有覺、沒有觀,有由定所生起的喜和樂;他進入了二禪。他對二禪生起味著、貪著、歡喜、染著,時常安住在二禪之中,到命終的時候也不退失,會因此而投生在光音天之中。
  “比丘們,光音天的壽元有兩劫。凡夫在那媢L盡所有天壽,之後還會投生在地獄、畜生、餓鬼之中,而世尊的弟子在那媢L盡所有天壽,之後便在那堣J滅。比丘們,這就是多聞法義的聖弟子跟不聞法義的凡夫,在投生善惡趣方面的分別、差異、不同了。
  “比丘們,再者,一種人保持捨心,對喜沒有貪著,有念和覺知,通過身體來體會樂──聖者說: ‘這人有捨,有念,安住在樂之中。’ ──他進入了三禪。他對三禪生起味著、貪著、歡喜、染著,時常安住在三禪之中,到命終的時候也不退失,會因此而投生在遍淨天之中。
  “比丘們,遍淨天的壽元有四劫。凡夫在那媢L盡所有天壽,之後還會投生在地獄、畜生、餓鬼之中,而世尊的弟子在那媢L盡所有天壽,之後便在那堣J滅。比丘們,這就是多聞法義的聖弟子跟不聞法義的凡夫,在投生善惡趣方面的分別、差異、不同了。
  “比丘們,一種人滅除了苦和樂,喜和惱在之前已經消失,沒有苦、沒有樂,有捨、念、清淨;他進入了四禪。他對四禪生起味著、貪著、歡喜、染著,時常安住在四禪之中,到命終的時候也不退失,會因此而投生在廣果天之中。
  “比丘們,廣果天的壽元有五百劫。凡夫在那媢L盡所有天壽,之後還會投生在地獄、畜生、餓鬼之中,而世尊的弟子在那媢L盡所有天壽,之後便在那堣J滅。比丘們,這就是多聞法義的聖弟子跟不聞法義的凡夫,在投生善惡趣方面的分別、差異、不同了。
  “比丘們,這就是世上的四種人了。”
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