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61. | 佛學園圃
15 無始相應 | 1 | 2 |

相應部.十五.無始相應

蕭式球譯

相應部.十五.無始相應

一.草木

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在那堙A世尊對比丘說: “比丘們。”
  比丘回答世尊: “大德。”
  世尊說: “比丘們,輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,假如有人把閻浮提1堛滲鞳B木、樹枝、樹葉全部裁製成四指長度的籌,把這些籌收集在一起,然後為這一生的母親及過去生每一位母親2一一放下一條籌。比丘們,這人把閻浮提堛滲鞳B木、樹枝、樹葉用盡也數不盡過去生的每一位母親。
  “這是什麼原因呢?
  “比丘們,因為輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷苦、經歷劇烈的苦、經歷災禍,長期被埋墓塚。比丘們,這足以驅動人對所有行厭離,足以驅動人對所有行無欲,足以驅動人從所有行之中解脫出來!”

二.大地

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在那堙A世尊對比丘說: “比丘們。”
  比丘回答世尊: “大德。”
  世尊說: “比丘們,輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,假如有人把大地的泥土全部製成棗核大小的石珠,把這些石珠收集在一起,然後為這一生的父親及過去生每一位父親3一一放下一粒石珠。比丘們,這人把大地的泥土用盡也數不盡過去生的每一位父親。
  “這是什麼原因呢?
  “比丘們,因為輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷苦、經歷劇烈的苦、經歷災禍,長期被埋墓塚。比丘們,這足以驅動人對所有行厭離,足以驅動人對所有行無欲,足以驅動人從所有行之中解脫出來!”

三.淚水

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在那堙A世尊對比丘說: “比丘們。”
  比丘回答世尊: “大德。”
  世尊說: “比丘們,輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,你們認為怎樣,在長時間的生死相續、不斷輪迴之中,你們曾跟不喜愛的事物一起和跟喜愛的事物分離而哭泣、痛泣,當中所流出的淚水跟四大海的水相比,哪些較多呢?”
  “大德,就我們所理解世尊的法義,在長時間的生死相續、不斷輪迴之中,我們曾跟不喜愛的事物一起和跟喜愛的事物分離而哭泣、痛泣,當中所流出的淚水實在是比四大海的水還要多。”
  “比丘們,十分好,十分好!你們能很好地理解我說的法義。
  “比丘們,在長時間的生死相續、不斷輪迴之中,你們曾跟不喜愛的事物一起和跟喜愛的事物分離而哭泣、痛泣,當中所流出的淚水實在是比四大海的水還要多。
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷父親的死亡,為這而哭泣、痛泣,當中所流出的淚水實在是比四大海的水還要多。
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷母親的死亡……
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷兒子的死亡……
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷女兒的死亡……
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷親友的災禍……
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷財富的災禍……
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷疾病的災禍,為這而哭泣、痛泣,當中所流出的淚水實在是比四大海的水還要多。
  “這是什麼原因呢?
  “比丘們,因為輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷苦、經歷劇烈的苦、經歷災禍,長期被埋墓塚。比丘們,這足以驅動人對所有行厭離,足以驅動人對所有行無欲,足以驅動人從所有行之中解脫出來!”

四.母乳

  “比丘們,輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,你們認為怎樣,在長時間的生死相續、不斷輪迴之中,你們曾飲的母乳跟四大海的水相比,哪些較多呢?”
  “大德,就我們所理解世尊的法義,在長時間的生死相續、不斷輪迴之中,我們曾飲的母乳實在是比四大海的水還要多。”
  “比丘們,十分好,十分好!你們能很好地理解我說的法義。
  “比丘們,在長時間的生死相續、不斷輪迴之中,你們曾飲的母乳實在是比四大海的水還要多。
  “這是什麼原因呢?
  “比丘們,因為輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷苦、經歷劇烈的苦、經歷災禍,長期被埋墓塚。比丘們,這足以驅動人對所有行厭離,足以驅動人對所有行無欲,足以驅動人從所有行之中解脫出來!”

五.山

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  這時候,有一位比丘前往世尊那堙A對世尊作禮,坐在一邊,然後對世尊說: “大德,一劫有多長呢?”
  “比丘,一劫有很長。不容易以多少年、多少百年、多少千年或多少百千年來計量。”
  “大德,能否用譬喻來形容它呢?”
  世尊說: “比丘,是能的。比丘,假如一座沒有孔洞、堅硬的大石山,長一由旬、闊一由旬、高一由旬,有人每隔一百年都用迦尸布來抺它一次,直至把這座大石山抺得完全消失,一劫還沒有完。比丘,一劫有很長。
  “比丘,一劫有這樣長,而輪迴不單止經歷一劫,不單止經歷百劫,不單止經歷千劫,不單止經歷百千劫。
  “這是什麼原因呢?
  “比丘,因為輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘,你曾經在這輪迴之中長期經歷苦、經歷劇烈的苦、經歷災禍,長期被埋墓塚。比丘,這足以驅動人對所有行厭離,足以驅動人對所有行無欲,足以驅動人從所有行之中解脫出來!”

六.芥末

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  這時候,有一位比丘前往世尊那堙A對世尊作禮,坐在一邊,然後對世尊說: “大德,一劫有多長呢?”
  “比丘,一劫有很長。不容易以多少年、多少百年、多少千年或多少百千年來計量。”
  “大德,能否用譬喻來形容它呢?”
  世尊說: “比丘,是能的。比丘,假如一座鐵城,城牆長一由旬、闊一由旬、高一由旬,當中裝滿了芥末,滿得如頭髻那樣高出城牆,有人每隔一百年都來取走一粒芥末,直至把這樣大量的芥末完全取走,一劫還沒有完。比丘,一劫有很長。
  “比丘,一劫有這樣長,而輪迴不單止經歷一劫,不單止經歷百劫,不單止經歷千劫,不單止經歷百千劫。
  “這是什麼原因呢?
  “比丘,因為輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘,你曾經在這輪迴之中長期經歷苦、經歷劇烈的苦、經歷災禍,長期被埋墓塚。比丘,這足以驅動人對所有行厭離,足以驅動人對所有行無欲,足以驅動人從所有行之中解脫出來!”

七.弟子

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  這時候,有一些比丘前往世尊那堙A對世尊作禮,坐在一邊,然後對世尊說: “大德,過去有多少劫呢?”
  “比丘們,過去有很多劫。不容易以多少劫、多少百劫、多少千劫或多少百千劫來計量。”
  “大德,能否用譬喻來形容它呢?”
  世尊說: “比丘們,是能的。比丘們,假如四個弟子各有百年壽命,他們每一天都用宿命智向過去追憶百千劫,直至一百年後四個弟子命終,都不會追憶得到盡頭。比丘們,過去有這樣多劫。不容易以多少劫、多少百劫、多少千劫或多少百千劫來計量。
  “這是什麼原因呢?
  “比丘們,因為輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷苦、經歷劇烈的苦、經歷災禍,長期被埋墓塚。比丘們,這足以驅動人對所有行厭離,足以驅動人對所有行無欲,足以驅動人從所有行之中解脫出來!”

八.恆河

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在王舍城的竹園松鼠飼餵處。
  這時候,有一位婆羅門前往世尊那堙A對世尊作禮,坐在一邊,然後對世尊說: “喬答摩賢者,過去有多少劫呢?”
  “婆羅門,過去有很多劫。不容易以多少劫、多少百劫、多少千劫或多少百千劫來計量。”
  “喬答摩賢者,能否用譬喻來形容它呢?”
  世尊說: “婆羅門,是能的。婆羅門,就正如恆河從源頭至海口當中的沙粒是不容易以多少粒、多少百粒、多少千粒或多少百千粒來計量那樣。
  “婆羅門,過去的劫比恆河沙還要多。這是不容易以多少劫、多少百劫、多少千劫或多少百千劫來計量的。
  “這是什麼原因呢?
  “婆羅門,因為輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “婆羅門,你曾經在這輪迴之中長期經歷苦、經歷劇烈的苦、經歷災禍,長期被埋墓塚。婆羅門,這足以驅動人對所有行厭離,足以驅動人對所有行無欲,足以驅動人從所有行之中解脫出來!”
  世尊說了這番話後,那位婆羅門對他說: “喬答摩賢者,妙極了!喬答摩賢者,妙極了!喬答摩賢者能以各種不同的方式來演說法義,就像把倒轉了的東西反正過來;像為受覆蓋的東西揭開遮掩;像為迷路者指示正道;像在黑暗中拿著油燈的人,使其他有眼睛的人可以看見東西。我皈依喬答摩賢者、皈依法、皈依比丘僧。願喬答摩賢者接受我為優婆塞,從現在起,直至命終,終生皈依!”

九.棒杖

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在那堙A世尊對比丘說: “比丘們。”
  比丘回答世尊: “大德。”
  世尊說: “比丘們,輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,就正如向上空拋一根棒杖,它會隨即杖尾向下掉下來,或會隨即杖身向下掉下來,或會隨即杖頭向下掉下來。
  “比丘們,同樣地,眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。會隨即從一個世間去到另一個世間,又會隨即從一個世間去到另一個世間。
  “這是什麼原因呢?
  “比丘們,因為輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷苦、經歷劇烈的苦、經歷災禍,長期被埋墓塚。比丘們,這足以驅動人對所有行厭離,足以驅動人對所有行無欲,足以驅動人從所有行之中解脫出來!”

十.人

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在王舍城的靈鷲山。
  在那堙A世尊對比丘說: “比丘們。”
  比丘回答世尊: “大德。”
  世尊說: “比丘們,輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,一個人在一劫的生死相續、不斷輪迴之中,可累積一大堆骨頭,如果那些骨頭不腐壞,堆起來會有如這座毗富羅山那樣大。
  “這是什麼原因呢?
  “比丘們,因為輪迴找不到它的開始,沒法找得到它過去的盡頭。眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛,因而生死相續、不斷輪迴。
  “比丘們,你們曾經在這輪迴之中長期經歷苦、經歷劇烈的苦、經歷災禍,長期被埋墓塚。比丘們,這足以驅動人對所有行厭離,足以驅動人對所有行無欲,足以驅動人從所有行之中解脫出來!”
  世尊.善逝.導師說了以上的話後,進一步再說:
  “大聖尊所說:
     若人一劫中,
     白骨之堆積,
     有如一大山,
     亦如毗富羅,
     堪稱為大山,
     位於摩揭陀,
     靈鷲山之北;
    
     若能以正慧,
     洞見四聖諦,
     知苦知苦集,
     知苦之超越,
     及知八聖道,
     是息苦之途,
     此人之生死,
     極其量七有,
     之後得苦盡,
     諸結皆斷除。”

     第一品完

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