文章關鍵字
 
61. | 佛學園圃
56 諦相應 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |

二十一.明之一

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在跋祇的拘胝村。
  在那堙A世尊對比丘說: “比丘們,由於沒有覺悟、沒有智證四聖諦,因此我和你們長期生死相續,不斷輪迴。什麼是四聖諦呢?
  “比丘們,由於沒有覺悟、沒有智證苦聖諦,因此我和你們長期生死相續,不斷輪迴。
  “比丘們,由於沒有覺悟、沒有智證苦集聖諦……
  “比丘們,由於沒有覺悟、沒有智證苦滅聖諦……
  “比丘們,由於沒有覺悟、沒有智證苦滅之道聖諦,因此我和你們長期生死相續,不斷輪迴。
  “比丘們,覺悟、智證苦聖諦,覺悟、智證苦集聖諦,覺悟、智證苦滅聖諦,覺悟、智證苦滅之道聖諦,能截斷有愛,盡除各種有,從此不再受後有。”
  世尊.善逝.導師說了以上的話後,進一步再說:
  “由於不能見,
     如實四聖諦;
     長夜在輪迴,
     一生又一生。
    
     現今已見諦,
     諸有俱摧破,
     截斷諸苦根,
     不再受後有。”

二十二.明之二

  “比丘們,不能如實知苦、苦集、苦滅、苦滅之道的沙門或婆羅門,我不視他們為一些真正的沙門,我不視他們為一些真正的婆羅門。這些尊者沒有沙門的得益,沒有婆羅門的得益,不能在現生之中親身以無比智來體證法義,然後安住在證悟之中。
  “比丘們,能如實知苦、苦集、苦滅、苦滅之道的沙門或婆羅門,我視他們為一些真正的沙門,我視他們為一些真正的婆羅門。這些尊者有沙門的得益,有婆羅門的得益,能在現生之中親身以無比智來體證法義,然後安住在證悟之中。”
  世尊.善逝.導師說了以上的話後,進一步再說:
  “不知何為苦,
     不知其苦因,
     不知各種苦,
     不知苦止息;
    
     此人不能知,
     滅苦之道途,
     亦復不能知,
     心與慧解脫;
     此人不盡苦,
     趨向生與老。
    
     若知何為苦,
     認知其苦因,
     認知各種苦,
     認知苦止息;
    
     此人能認知,
     滅苦之道途,
     亦復能認知,
     心與慧解脫;
     此人能盡苦,
     不趨生與老。”

二十三.等正覺

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在那堙A世尊對比丘說: “比丘們。”
  比丘回答世尊: “大德。”
  世尊說: “比丘們,有四聖諦。什麼是四聖諦呢?苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅之道聖諦。
  “比丘們,這就是四聖諦了。
  “比丘們,由於如來如實覺悟這四聖諦,所以稱為阿羅漢.等正覺。
  “比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”

二十四.阿羅漢

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在那堙A世尊對比丘說: “比丘們。”
  比丘回答世尊: “大德。”
  世尊說: “比丘們,過去所有阿羅漢.等正覺所覺悟的,都是如實覺悟四聖諦;將來所有阿羅漢.等正覺所覺悟的,都是如實覺悟四聖諦;現在所有阿羅漢.等正覺所覺悟的,都是如實覺悟四聖諦。
  “什麼是四聖諦呢?
  “苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅之道聖諦。
  “比丘們,過去所有阿羅漢.等正覺所覺悟的,都是如實覺悟這四聖諦;將來所有阿羅漢.等正覺所覺悟的,都是如實覺悟這四聖諦;現在所有阿羅漢.等正覺所覺悟的,都是如實覺悟這四聖諦。
  “比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”

二十五.漏盡

  “比丘們,我說,有知有見能帶來漏盡,無知無見是不會帶來漏盡的。
  “比丘們,對什麼東西有知有見能帶來漏盡呢?
  “比丘們,對苦有知有見能帶來漏盡,對苦集有知有見能帶來漏盡,對苦滅有知有見能帶來漏盡,對苦滅之道有知有見能帶來漏盡。
  “比丘們,這樣的知,這樣的見,能帶來漏盡。
  “比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”

二十六.朋友

  “比丘們,一些你們悲憫的人和願意聆聽你們的說話的人,不論是朋友或親屬,都應教他們如實通達四聖諦,教他們著手修習四聖諦,教他們安住在四聖諦之中,教他們建立四聖諦。什麼是四聖諦呢?苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅之道聖諦。
  “比丘們,一些你們悲憫的人和願意聆聽你們的說話的人,不論是朋友或親屬,都應教他們如實通達這四聖諦,教他們著手修習這四聖諦,教他們安住在這四聖諦之中,教他們建立這四聖諦。
  “比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”

二十七.如實

  “比丘們,有四聖諦。什麼是四聖諦呢?苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅之道聖諦。
  “比丘們,這四聖諦是如實的,不會虛假,不會變異。
  “比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”

二十八.世間

  “比丘們,有四聖諦。什麼是四聖諦呢?苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅之道聖諦。
  “比丘們,在這個有天神、魔羅、梵天、沙門、婆羅門、國王、眾人的世間之中,如來是一位聖者,所以這稱為聖諦。
  “比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”

二十九.遍知

  “比丘們,有四聖諦。什麼是四聖諦呢?苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅之道聖諦。
  “比丘們,這就是四聖諦了。
  “比丘們,在這四聖諦之中,有一聖諦是應要遍知的,有一聖諦是應要斷除的,有一聖諦是應要證得的,有一聖諦是應要修習的。
  “比丘們,哪一聖諦是應要遍知的呢?苦聖諦是應要遍知的。
  “比丘們,哪一聖諦是應要斷除的呢?苦集聖諦是應要斷除的。
  “比丘們,哪一聖諦是應要證得的呢?苦滅聖諦是應要證得的。
  “比丘們,哪一聖諦是應要修習的呢?苦滅之道聖諦是應要修習的。
  “比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”

三十.牛主尊者

  有一次,一些長老比丘住在薩寒若廟。
  這時候,一些長老比丘在化食完畢,吃過食物後聚集在圓帳篷,當中生起了這段說話: “賢友們,一個看見苦的人,是否也會看見苦集、苦滅、苦滅之道的呢?”
  長老比丘說了這番話後,牛主尊者對他們說: “賢友們,我曾在世尊面前聽過,曾在世尊面前受教: ‘比丘們,一個看見苦的人,是也會看見苦集、苦滅、苦滅之道的;一個看見苦集的人,是也會看見苦、苦滅、苦滅之道的;一個看見苦滅的人,是也會看見苦、苦集、苦滅之道的;一個看見苦滅之道的人,是也會看見苦、苦集、苦滅的。’ ”

  第三拘胝村品完

| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |

 
 
(C)Copyright Chi Lin Nunnery 2004