相應部．五十．力相應
蕭式球譯 一．東方之一
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說： “比丘們。”
比丘回答世尊： “大德。”
世尊說： “比丘們，有五力。什麼是五力呢？信力、精進力、念力、定力、慧力。比丘們，這就是五力了。
“比丘們，就正如恆河傾向東方、朝向東方、邁向東方。同樣地，一位勤修五力的比丘傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃。
“比丘們，為什麼勤修五力的比丘會傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃呢？因為他修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的信力，修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的精進力，修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的念力，修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的定力，修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的慧力。就是這樣，一位勤修五力的比丘傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃。” 二至十二經
(第二至十二經共十一篇經文的內容跟《道相應．九十二．東方之二至一零二．大海之六》十一篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力。) 第一恆河品完 十三至二十二經
(十篇經文的內容跟《道相應．一三九．如來至一四八．布料》十篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力。) 第二不放逸品完 二十三至三十四經
(十二篇經文的內容跟《道相應．一四九．勞力工作至一六零．河》十二篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力。) 第三建設品完 三十五至四十六經
(十二篇經文的內容跟《道相應．一六一．尋求至一七零．愛》十篇經文大致相同，只是內容由八正道轉變成五力。) 第四尋求品完 四十七至五十六經
(十篇經文的內容跟《道相應．一七一．流至一八零．五上分結》十篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力。) 第五流品完 五十七至六十八經
(十二篇經文的內容跟《道相應．一零三．東方之一至一一四．大海之六》十二篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力。) 第六恆河品完 六十九至七十八經
(十篇經文的內容跟《道相應．一三九．如來至一四八．布料》十篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力及把四個分段 “修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨……” 、 “修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……” 、 “修習能進入不死、邁向不死、最終會帶來不死……” 、 “修習傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃……” 轉變成只有一段 “修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……” 。) 第七不放逸品完 七十九至九十經
(十二篇經文的內容跟《道相應．一四九．勞力工作至一六零．河》十二篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力及把 “修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨……” 轉變成 “修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……” 。) 第八建設品完 九十一至一零零經
(十篇經文的內容跟《道相應．一六一．尋求至一七零．愛》十篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力及把四個分段 “修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨……” 、 “修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……” 、 “修習能進入不死、邁向不死、最終會帶來不死……” 、 “修習傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃……” 轉變成只有一段 “修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……” 。) 第九尋求品完 一零一至一一零經
(十篇經文的內容跟《道相應．一七一．流至一八零．五上分結》十篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力及把四個分段 “修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨……” 、 “修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……” 、 “修習能進入不死、邁向不死、最終會帶來不死……” 、 “修習傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃……” 轉變成只有一段 “修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……” 。) 第十流品完 |
