| 45-2 道相應 （續） |
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相應部．四十五．道相應
蕭式球譯 一三九．如來
(一)
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說： “比丘們。”
比丘回答世尊： “大德。”
世尊說： “比丘們，在各種眾生之中──不論沒有腳的、雙腳的、四腳的、多腳的；不論有色身的、沒有色身的；不論有想的、沒有想的、非想非非想的──如來．阿羅漢．等正覺是被譽為最高的。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首。
“比丘們，一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
“比丘們，為什麼一位不放逸的比丘會勤修八正道呢？因為不放逸會使他修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的正見……正思維……正語……正業……正命……正精進……正念……正定。就是這樣，一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
(二)
“比丘們，在各種眾生之中──不論沒有腳的、雙腳的、四腳的、多腳的；不論有色身的、沒有色身的；不論有想的、沒有想的、非想非非想的──如來．阿羅漢．等正覺是被譽為最高的。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首。
“比丘們，一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
“比丘們，為什麼一位不放逸的比丘會勤修八正道呢？因為不放逸會使他修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡的正見……正思維……正語……正業……正命……正精進……正念……正定。就是這樣，一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
(三)
“比丘們，在各種眾生之中──不論沒有腳的、雙腳的、四腳的、多腳的；不論有色身的、沒有色身的；不論有想的、沒有想的、非想非非想的──如來．阿羅漢．等正覺是被譽為最高的。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首。
“比丘們，一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
“比丘們，為什麼一位不放逸的比丘會勤修八正道呢？因為不放逸會使他修習能進入不死、邁向不死、最終會帶來不死的正見……正思維……正語……正業……正命……正精進……正念……正定。就是這樣，一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
(四)
“比丘們，在各種眾生之中──不論沒有腳的、雙腳的、四腳的、多腳的；不論有色身的、沒有色身的；不論有想的、沒有想的、非想非非想的──如來．阿羅漢．等正覺是被譽為最高的。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首。
“比丘們，一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
“比丘們，為什麼一位不放逸的比丘會勤修八正道呢？因為不放逸會使他修習傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃的正見……正思維……正語……正業……正命……正精進……正念……正定。就是這樣，一位不放逸的比丘將會勤修八正道。” 9
一四零．腳印
……比丘們，就正如將所有眾生的腳印一起比較時，大象的腳印是最大的，能夠涵括其餘所有腳印。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首……
一四一．尖頂
……比丘們，就正如一間尖頂屋，所有的樑都朝向尖頂，連接尖頂。尖頂是最高的。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首……
一四二．根
……比丘們，就正如在各種根的香味之中，香鳶尾草的根是最香的。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首……
一四三．實木
……比丘們，就正如在各種實木的香味之中，紫檀是最香的。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首……
一四四．茉莉
……比丘們，就正如在各種花的香味之中，茉莉是最香的。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首……
一四五．王
……比丘們，就正如所有小王都臣服於轉輪王，轉輪王是最高的。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首……
一四六．月亮
……比丘們，就正如各種星光都比不上月亮十六分一的光芒，月亮的光芒是最高的。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首……
一四七．太陽
……比丘們，就正如晴朗的時分，天空沒有雲霧。當日出的時候，太陽的光明、光亮、光耀能把天空上所有黑暗驅散。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首……
一四八．布料
……比丘們，就正如在各種織布料之中，迦尸布料是最高的。同樣地，所有善法都紮根於不放逸，連接不放逸，所以不放逸被視為善法之首……
第五不放逸品完 |
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