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61. | 佛學園圃
45-2 道相應 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |

相應部.四十五.道相應
蕭式球譯

一三九.如來
  
(一)
  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在那堙A世尊對比丘說: “比丘們。”
  比丘回答世尊: “大德。”
  世尊說: “比丘們,在各種眾生之中──不論沒有腳的、雙腳的、四腳的、多腳的;不論有色身的、沒有色身的;不論有想的、沒有想的、非想非非想的──如來.阿羅漢.等正覺是被譽為最高的。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首。
  “比丘們,一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
  “比丘們,為什麼一位不放逸的比丘會勤修八正道呢?因為不放逸會使他修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的正見……正思維……正語……正業……正命……正精進……正念……正定。就是這樣,一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
(二)
  “比丘們,在各種眾生之中──不論沒有腳的、雙腳的、四腳的、多腳的;不論有色身的、沒有色身的;不論有想的、沒有想的、非想非非想的──如來.阿羅漢.等正覺是被譽為最高的。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首。
  “比丘們,一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
  “比丘們,為什麼一位不放逸的比丘會勤修八正道呢?因為不放逸會使他修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡的正見……正思維……正語……正業……正命……正精進……正念……正定。就是這樣,一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
(三)
  “比丘們,在各種眾生之中──不論沒有腳的、雙腳的、四腳的、多腳的;不論有色身的、沒有色身的;不論有想的、沒有想的、非想非非想的──如來.阿羅漢.等正覺是被譽為最高的。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首。
  “比丘們,一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
  “比丘們,為什麼一位不放逸的比丘會勤修八正道呢?因為不放逸會使他修習能進入不死、邁向不死、最終會帶來不死的正見……正思維……正語……正業……正命……正精進……正念……正定。就是這樣,一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
(四)
  “比丘們,在各種眾生之中──不論沒有腳的、雙腳的、四腳的、多腳的;不論有色身的、沒有色身的;不論有想的、沒有想的、非想非非想的──如來.阿羅漢.等正覺是被譽為最高的。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首。
  “比丘們,一位不放逸的比丘將會勤修八正道。
  “比丘們,為什麼一位不放逸的比丘會勤修八正道呢?因為不放逸會使他修習傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃的正見……正思維……正語……正業……正命……正精進……正念……正定。就是這樣,一位不放逸的比丘將會勤修八正道。” 9
  
一四零.腳印
  
  ……比丘們,就正如將所有眾生的腳印一起比較時,大象的腳印是最大的,能夠涵括其餘所有腳印。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首……
  
一四一.尖頂
  
  ……比丘們,就正如一間尖頂屋,所有的樑都朝向尖頂,連接尖頂。尖頂是最高的。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首……
  
一四二.根
  
  ……比丘們,就正如在各種根的香味之中,香鳶尾草的根是最香的。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首……
  
一四三.實木
  
  ……比丘們,就正如在各種實木的香味之中,紫檀是最香的。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首……
  
一四四.茉莉
  
  ……比丘們,就正如在各種花的香味之中,茉莉是最香的。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首……
  
一四五.王
  
  ……比丘們,就正如所有小王都臣服於轉輪王,轉輪王是最高的。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首……
  
一四六.月亮
  
  ……比丘們,就正如各種星光都比不上月亮十六分一的光芒,月亮的光芒是最高的。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首……
  
一四七.太陽
  
  ……比丘們,就正如晴朗的時分,天空沒有雲霧。當日出的時候,太陽的光明、光亮、光耀能把天空上所有黑暗驅散。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首……
  
一四八.布料
  
  ……比丘們,就正如在各種織布料之中,迦尸布料是最高的。同樣地,所有善法都紮根於不放逸,連接不放逸,所以不放逸被視為善法之首……
  
第五不放逸品完
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