六．一位比丘之一
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
這時候，有一位比丘前往世尊那裏，對世尊作禮，坐在一邊，然後對世尊說： “大德，人們說 ‘梵行，梵行’ 。什麼是梵行呢？什麼是梵行最終的目標呢？”
“比丘，八正道正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定就是梵行。盡除貪欲、盡除瞋恚、盡除愚癡，這就是梵行最終的目標。”
七．一位比丘之二
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
這時候，有一位比丘前往世尊那裏，對世尊作禮，坐在一邊，然後對世尊說： “大德，人們說 ‘清除貪欲、清除瞋恚、清除愚癡’ 。怎樣才稱為清除貪欲、清除瞋恚、清除愚癡呢？”
“比丘，湼槃界是盡除了所有漏的，這稱為清除貪欲、清除瞋恚、清除愚癡。”
當世尊說了這番話後，那位比丘問： “大德，人們說 ‘不死，不死’ 。什麼是不死呢？什麼是達至不死的道路呢？”
“比丘，清除貪欲、清除瞋恚、清除愚癡稱為不死。八正道正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定就是達至不死的道路。”
八．分析
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說： “比丘們。”
比丘回答世尊： “大德。”
世尊說： “比丘們，我要對你們說八正道和分析八正道。留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
比丘回答世尊： “大德，是的。”
世尊說： “比丘們，什麼是八正道呢？
“這就是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
“比丘們，什麼是正見呢？
“比丘們，知苦、知苦集、知苦滅、知苦滅之道。這就是稱為正見了。
“比丘們，什麼是正思維呢？
“比丘們，出離的思維、不瞋恚的思維、不惱害的思維。這就是稱為正思維了。
“比丘們，什麼是正語呢？
“比丘們，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。這就是稱為正語了。
“比丘們，什麼是正業呢？
“比丘們，不殺生、不偷盜、不作非梵行2。這就是稱為正業了。
“比丘們，什麼是正命呢？
“比丘們，聖弟子捨棄不正當的謀生方式，以正當的方式來謀生活命。這就是稱為正命了。
“比丘們，什麼是正精進呢？
“比丘們，一位比丘為了不讓內心生起那些沒有生起的惡不善法，他精進、努力、有決心、專注；為了捨棄內心那些生起了的惡不善法，他精進、努力、有決心、專注；為了讓內心生起那些沒有生起的善法，他精進、努力、有決心、專注；為了讓內心那些生起了的善法保持下去、不散、增長、充足、修習圓滿，他精進、努力、有決心、專注。這就是稱為正精進了。
“比丘們，什麼是正念呢？
“比丘們，一位比丘如實觀察身，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察受，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察心，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察法，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱。這就是稱為正念了。
“比丘們，什麼是正定呢？
“比丘們，一位比丘內心離開了五欲、離開了不善法，有覺、有觀，有由離開五欲和不善法所生起的喜和樂；他進入了初禪。他平息了覺和觀，內裏平伏、內心安住一境，沒有覺、沒有觀，有由定所生起的喜和樂；他進入了二禪。他保持捨心，對喜沒有貪著，有念和覺知，通過身體來體會樂──聖者說： ‘這人有捨，有念，安住在樂之中。’ ──他進入了三禪。他滅除了苦和樂，喜和惱在之前已經消失，沒有苦、沒有樂，有捨、念、清淨；他進入了四禪。這就是稱為正定了。”
九．刺芒
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說： “比丘們。”
比丘回答世尊： “大德。”
世尊說： “比丘們，就正如稻麥的刺芒斜向手掌或腳掌，當捉它或踏它的時候，是沒有可能被它刺破手掌或腳掌，沒有可能導致流血的。這是什麼原因呢？因為刺芒是斜向的。
“比丘們，同樣地，一位比丘以邪向的見、邪向的修道，是沒有可能刺破無明而生起明，沒有可能證得湼槃的。這是什麼原因呢？因為他的見是邪向的。
“比丘們，就正如稻麥的刺芒正向手掌或腳掌，當捉它或踏它的時候，是能被它刺破手掌或腳掌，是能導致流血的。這是什麼原因呢？因為刺芒是正向的。
“比丘們，同樣地，一位比丘以正向的見、正向的修道，是能刺破無明而生起明，是能證得湼槃的。這是什麼原因呢？因為他的見是正向的。
“比丘們，什麼是正向的見、正向的修道呢？
“比丘們，一位比丘修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的正見……正思維……正語……正業……正命……正精進……正念……正定。這就是正向的見、正向的修道了。
“比丘們，一位比丘以正向的見、正向的修道，是能刺破無明而生起明，是能證得湼槃的。”
十．難提
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
這時候，難提遊方者前往世尊那裏，和世尊互相問候，作了一些悅意的交談，然後坐在一邊。難提遊方者對世尊說： “喬答摩賢者，勤修什麼法會導向湼槃、邁向湼槃，最終會帶來湼槃呢？”
“難提，勤修八種法，會導向湼槃、邁向湼槃，最終會帶來湼槃。難提，這八種法就是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。勤修這八種法，會導向湼槃、邁向湼槃，最終會帶來湼槃。”
世尊說了這番話後，難提遊方者對他說： “喬答摩賢者，妙極了！喬答摩賢者，妙極了！世尊能以各種不同的方式來演說法義，就像把倒轉了的東西反正過來；像為受覆蓋的東西揭開遮掩；像為迷路者指示正道；像在黑暗中拿著油燈的人，使其他有眼睛的人可以看見東西。我皈依喬答摩賢者、皈依法、皈依比丘僧。願喬答摩賢者接受我為優婆塞，從現在起，直至命終，終生皈依！”
第一無明品完 |
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