相應部．二十．譬喻相應
蕭式球譯 一．尖頂
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說： “比丘們，就正如一間尖頂屋，所有的樑都朝向尖頂，連接尖頂。如果把尖頂去除，所有的樑都會去除。1
“比丘們，同樣地，所有的不善法都扎根於無明，連接無明。如果把無明去除，所有的不善法都會去除。
“比丘們，因此，你們應這樣修學：保持不放逸。”
二．指甲端
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊用指甲端抓起一些泥土，然後對比丘說：
“比丘們，你們認為怎樣：我指甲端所抓起的泥土多，還是這大地的泥土多呢？”
“大德，大地的泥土很多，世尊指甲端所抓起的泥土很少。大地的泥土跟世尊指甲端的泥土難以相比，不能相比；即使小部分大地的泥土跟世尊指甲端的泥土也難以相比，不能相比。”
“比丘們，同樣地，很少眾生能投生為人，很多眾生在人以外投生2。
“比丘們，因此，你們應這樣修學：保持不放逸。
“比丘們，你們應這樣修學。”
三．部族
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說： “比丘們，一個女多男少的部族，很易受盜賊和小偷所侵擾。
“比丘們，同樣地，一位不修習、疏於修習慈心解脫3的比丘，很易受非人4所侵擾。
“比丘們，一個女少男多的部族，不易受盜賊和小偷所侵擾。
“比丘們，同樣地，一位有修習、多修習慈心解脫的比丘，不易受非人所侵擾。
“比丘們，因此，你們應這樣修學：修習慈心解脫；多修習，慣常地修習，透徹地修習；著手修習，令它增長，令它圓滿。
“比丘們，你們應這樣修學。”
四．缽中食物
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說： “比丘們，一個人假如在早上布施一百缽食物，中午布施一百缽食物，晚上布施一百缽食物；而另一個人假如只是在早上用擠牛乳那樣短的時間來修習慈心，或只是在中午用擠牛乳那樣短的時間來修習慈心，或只是在晚上用擠牛乳那樣短的時間來修習慈心，他比起前者有更大的果報。
“比丘們，因此，你們應這樣修學：修習慈心解脫；多修習，慣常地修習，透徹地修習；著手修習，令它增長，令它圓滿。
“比丘們，你們應這樣修學。”
五．劍
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說： “比丘們，假如有一把鋒利的劍，有一個人走到這把劍前，心想： ‘我要赤手空拳將這把利劍弄彎、折曲、打斷。’
“比丘們，你們認為怎樣：這人能否赤手空拳將利劍弄彎、折曲、打斷呢？”
“大德，不能。”
“是什麼原因呢？”
“大德，因為以赤手空拳不容易將利劍弄彎、折曲、打斷。這人只會白費氣力、徒勞無功。”
“比丘們，同樣地，一位比丘修習慈心解脫；多修習，慣常地修習，透徹地修習；著手修習，令它增長，令它圓滿；如果一個非人想擾動他的心，這非人只會白費氣力、徒勞無功。
“比丘們，因此，你們應這樣修學：修習慈心解脫；多修習，慣常地修習，透徹地修習；著手修習，令它增長，令它圓滿。
“比丘們，你們應這樣修學。”
六．弓箭手
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說： “比丘們，假如有四個強壯、箭術好的弓箭手，他們向四個方向射箭。有一個人走到他們跟前，心想： ‘我要在四個弓箭手齊向四方所射的箭落地前就把它們接著，然後把箭拿回來。’
“比丘們，你們認為怎樣：這個人可否稱為最快速的人呢？”
“大德，即使他能接著一個弓箭手所射的箭，他都可稱為最快速的人，更遑論接著四個弓箭手的箭了。”
“比丘們，這個人的速度很快，但日月運行的速度更快。比丘們，這個人的速度很快，日月的速度很快，那些在日月前面跑的天神的速度很快，但是壽行5消逝的速度比起前三者更快。
“比丘們，因此，你們應這樣修學：保持不放逸。
“比丘們，你們應這樣修學。”
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