中部
蕭式球譯 一二八．污染經 這是我所聽見的：
有一次，世尊住在拘睒彌的瞿尸陀園。
這時候，拘睒彌的比丘互相爭論、爭吵、爭執，常以口舌作為兵器互相攻擊。
這時候，有一位比丘前往世尊那裏，對世尊作禮，站在一邊，然後對世尊說： “大德，拘睒彌的比丘互相爭論、爭吵、爭執，常以口舌作為兵器互相攻擊。願世尊悲憫，前往那些比丘那裏就好了。”
世尊保持沉默以表示接受那位比丘的建議。於是，世尊前往那些比丘那裏，然後對他們說： “比丘們，不要這樣！不要爭論，不要爭吵，不要爭辯，不要爭執！”
世尊說了這番話後，有一個比丘對他說： “大德，停止！大德，世尊是法主，讓世尊過少事務的生活，當下安住在樂之中；讓我們爭論、爭吵、爭辯、爭執吧！”
世尊第二次對他們說……
世尊第三次對他們說： “比丘們，不要這樣！不要爭論，不要爭吵，不要爭辯，不要爭執！”
世尊說了這番話後，有一個比丘對他說： “大德，停止！大德，世尊是法主，讓世尊過少事務的生活，當下安住在樂之中；讓我們爭論、爭吵、爭辯、爭執吧！”
在上午，世尊穿好衣服，拿著大衣和缽入拘睒彌化食。在化食完畢，吃過食物後回去執拾房舍，拿著大衣和缽，然後站著說這偈頌：
“但說凡雜聲，
無人知此愚；
僧團遭分裂，
無一知此過。
忘失智者言，
口行不牧養，
語言衝口出，
不知其後果。
若人懷此念：
彼欲侮辱我，
欺我傷害我。
怨恨不能息。
若不懷此念：
彼欲侮辱我，
欺我傷害我。
怨恨能平息。
不以怨報怨，
怨恨無從生，
永久得平息，
此是古常法。
凡愚不能知：
死神離不遠。
智者知此事，
諍論自然息。
殺生害人者，
盜牲盜財者，
劫掠一國者，
猶能相共事；
汝等諸比丘，
為何不和合？
若得好同伴，
共住堅定中，
能越諸險阻，
心歡具正念。
若無好同伴，
應捨而遠去，
如王捨王位，
如象獨住林。
寧可單獨行，
不與愚為伴，
獨處不作惡，
如象獨住林。”
世尊說了這首偈頌之後，便前往波邏迦村。
這時候，婆求尊者住在波邏迦村，他從遠處看見世尊前來，便替世尊準備座位和洗腳水。世尊坐在為他預備好的座位上，洗淨雙腳。婆求尊者對世尊作禮，然後坐在一邊。世尊對婆求尊者說：
“比丘，你好嗎，生活得好嗎，容易化取食物嗎？”
“世尊，我很好，生活得很好，容易化取食物。”
世尊為婆求尊者說法，對他開示，對他教導，使他景仰，使他歡喜，然後起座前往東竹園。
這時候，阿那律陀尊者、難提尊者、金毗羅尊者一起住在東竹園。
守園人從遠處看見世尊前來，對他這樣說： “沙門，不要進入這個園林。有三位尊者住在這裏，不要騷擾他們。”
阿那律陀尊者聽到守園人攔阻世尊的說話，於是對守園人說： “守園人賢友，不要攔阻世尊。前來的是我們的導師，前來的是世尊！”
之後，阿那律陀尊者前往難提尊者和金毗羅尊者那裏，對他們說： “尊者們，真好了！尊者們，真好了！我們的導師來了，世尊來了！” 阿那律陀尊者、難提尊者、金毗羅尊者一起上前迎接世尊，一個人替世尊拿衣缽，一個人替世尊準備座位，一個人替世尊準備洗腳水。
世尊坐在為他預備好的座位上，洗淨雙腳。三位尊者對世尊作禮，然後坐在一邊。世尊對阿那律陀尊者說：
“阿那律陀，你們好嗎，生活得好嗎，容易化取食物嗎？”
“世尊，我們很好，生活得很好，容易化取食物。”
“阿那律陀，你們和合，融洽，沒有爭執嗎？你們水乳交融地生活，以善意的目光來相視嗎？”
“大德，我們和合，融洽，沒有爭執。我們水乳交融地生活，以善意的目光來相視。”
“阿那律陀，你們是怎樣和合，融洽，沒有爭執的呢？你們是怎樣水乳交融地生活，以善意的目光來相視的呢？”
“大德，我這樣想： ‘我有得著，我有善得！我能和這樣好的同修住在一起！’ 大德，我無論在公開或隱蔽的場合，都以慈心作身業來對待這些同修；無論在公開或隱蔽的場合，都以慈心作口業來對待這些同修；無論在公開或隱蔽的場合，都以慈心作意業來對待這些同修。
“大德，我這樣想： ‘讓我放下個人的心念，跟隨這些尊者的心念吧。’ 大德，我放下了個人的心念，跟隨這些尊者的心念。我們的身體雖然不同，但都是一條心的。”
難提尊者和金毗羅尊者分別也是這樣對世尊說： “大德，我這樣想： ‘我有得著，我有善得！我能和這樣好的同修住在一起！’ 大德，我無論在公開或隱蔽的場合，都以慈心作身業來對待這些同修；無論在公開或隱蔽的場合，都以慈心作口業來對待這些同修；無論在公開或隱蔽的場合，都以慈心作意業來對待這些同修。
“大德，我這樣想： ‘讓我放下個人的心念，跟隨這些尊者的心念吧。’ 大德，我放下了個人的心念，跟隨這些尊者的心念。我們的身體雖然不同，但都是一條心的。”
阿那律陀尊者對世尊說： “大德，我們就是這樣和合，融洽，沒有爭執。我們就是這樣水乳交融地生活，以善意的目光來相視。”
“阿那律陀，十分好，十分好！你們保持不放逸、勤奮、專心一意嗎？”
“大德，我們保持不放逸、勤奮、專心一意。” |
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