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60. | 佛學園圃
095 闡基經 | 1 | 2 | 3 |

中部
蕭式球譯

九十五.闡基經

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊和人數眾多的比丘僧團一起,在拘薩羅遊行說法,去到一個名叫奧波娑陀的婆羅門村落,之後住在奧波娑陀村北面的提婆娑羅園。
  這時候,闡基婆羅門居住在奧波娑陀村。這條村人口、水草、樹木、穀物豐盛,是拘薩羅王波斯匿賞賜給闡基婆羅門的最高御賜。
  奧波娑陀村的婆羅門居士聽到這個消息: “喬答摩沙門是釋迦族人,從釋迦族出家,他和人數眾多的比丘僧團一起,在拘薩羅遊行說法,現在來到我們村北面的提婆娑羅園。喬答摩賢者聲名遠播,是一位阿羅漢.等正覺.明行具足.善逝.世間解.無上士.調御者.天人師.佛.世尊。他親身證得無比智,然後在這個有天神、魔羅、梵天、沙門、婆羅門、國王、眾人的世間宣說法義,所說的法義開首、中間、結尾都是善美的,有意義、有好的言辭、圓滿、清淨、開示梵行。” 奧波娑陀村的婆羅門居士心想: “去看這樣的阿羅漢是很有益處的。”
  於是,奧波娑陀村的婆羅門居士連群結隊地離開奧波娑陀村,向北前往提婆娑羅園。這時候,闡基婆羅門在宮殿的頂層午休,看見奧波娑陀村的婆羅門居士連群結隊地離開奧波娑陀村,向北前往提婆娑羅園,於是對他的侍從說: “侍從賢者,為什麼奧波娑陀村的婆羅門居士連群結隊地離開奧波娑陀村,向北前往提婆娑羅園呢?”
  “闡基賢者,喬答摩沙門是釋迦族人,從釋迦族出家,他和人數眾多的比丘僧團一起,在拘薩羅遊行說法,現在來到我們村北面的提婆娑羅園。喬答摩賢者聲名遠播,是一位阿羅漢.等正覺.明行具足.善逝.世間解.無上士.調御者.天人師.佛.世尊。他親身證得無比智,然後在這個有天神、魔羅、梵天、沙門、婆羅門、國王、眾人的世間宣說法義,所說的法義開首、中間、結尾都是善美的,有意義、有好的言辭、圓滿、清淨、開示梵行。奧波娑陀村的婆羅門居士心想,去看這樣的阿羅漢是很有益處的。所以他們前往喬答摩賢者那堙C”
  “侍從賢者,既然這樣,你前往奧波娑陀村的婆羅門居士那堙A然後對他們說: ‘賢者們,闡基婆羅門叫你們等一等,他也去見喬答摩沙門。’ ”
  侍從回答闡基婆羅門: “賢者,是的。” 於是前往奧波娑陀村的婆羅門居士那堙A然後對他們說: “賢者們,闡基婆羅門叫你們等一等,他也去見喬答摩沙門。”
  這時候,大約五百個從各地而來的婆羅門逗留在奧波娑陀村處理一些事務,他們聽到 “闡基婆羅門去見喬答摩沙門” 這個消息,於是前往闡基婆羅門那堙A然後對他說: “我們聽到闡基賢者去見喬答摩沙門的消息。這是真的嗎?”
  “賢者,是的。我也是去見喬答摩沙門。”
  “闡基賢者不要去見喬答摩沙門!不應由你去見喬答摩沙門;應由喬答摩沙門來見你。
  “闡基賢者出生於純正的血統,父系母系追溯上七代都沒有跟其他種姓雜配,七代的婆羅門種姓都不受質疑。因此,不應由你去見喬答摩沙門;應由喬答摩沙門來見你。
  “闡基賢者富有、有很多財富和產業。闡基賢者具有五種技能:博學,持咒頌,掌握三吠陀,精通字詞與音聲,熟悉傳統的文句與文法。闡基賢者通曉世間大人相。闡基賢者具有至極的外觀,美麗、好看、美妙;有最高的外相,最高的活力;沒有不足之處。闡基賢者有戒行,是戒行成熟的人,具有成熟的戒行。闡基賢者是善語者,善教說者;說話有禮、清楚、沒有缺點、有意義。闡基賢者是許多老師的老師,教導三百位年青婆羅門咒頌。闡基賢者受拘薩羅王波斯匿照料、恭敬、尊重、供養、推崇。闡基賢者受薄拘娑提婆羅門照料、恭敬、尊重、供養、推崇。闡基賢者受拘薩羅王波斯匿最高御賜奧波娑陀村;這條村人口、水草、樹木、穀物豐盛。因此,不應由你去見喬答摩沙門;應由喬答摩沙門來見你。”
  那些婆羅門說了這番話後,闡基婆羅門對他們說: “賢者們,既然這樣,你們聽我說不應由喬答摩沙門來見我;而是應由我去見喬答摩沙門的原因吧。喬答摩沙門出生於純正的血統,父系母系追溯上七代都沒有跟其他種姓雜配,七代的剎帝利種姓都不受質疑。因此,不應由喬答摩沙門來見我;而是應由我去見喬答摩沙門。
  “喬答摩沙門放棄了充斥各處的金錢來出家。喬答摩沙門年少、髮黑、壯健、在人生的早期從家庭生活中出家,過沒有家庭的生活。喬答摩沙門的父母不想他出家,淚流滿面,他剃掉頭髮和鬍鬚,穿著袈裟衣,從家庭生活中出家,過沒有家庭的生活。喬答摩沙門具有至極的外觀,美麗、好看、美妙;有最高的外相,最高的活力;沒有不足之處。喬答摩沙門有戒行,有聖戒,有善戒,具有善戒。喬答摩沙門是善語者,善教說者;說話有禮、清楚、沒有缺點、有意義。喬答摩沙門是許多老師的老師。喬答摩沙門盡除了貪欲,清除了動搖。喬答摩沙門說善業、說善行,對婆羅門沒有不敬。喬答摩沙門從上流剎帝利的高種姓出家。喬答摩沙門從富有、有很多財富和產業的種族出家。人們穿州過省來找喬答摩沙門問問題。無數天神終生皈依喬答摩沙門。喬答摩沙門好名聲遠播:這位世尊是阿羅漢.等正覺.明行具足.善逝.世間解.無上士.調御者.天人師.佛.世尊。喬答摩沙門具有三十二大人相。拘薩羅王波斯匿連同王后和王子都終身皈依喬答摩沙門。薄拘娑提婆羅門連同妻子和兒子都終身皈依喬答摩沙門。
  “任何沙門或婆羅門來到我們的村落都是賓客,都應受我們照料、恭敬、尊重、供養。喬答摩沙門來到奧波娑陀村及住在北面的提婆娑羅園,他就是我們的賓客,因此應受我們照料、恭敬、尊重、供養。因此,不應由喬答摩沙門來見我;而是應由我去見喬答摩沙門。
  “賢者們,這些是我熟悉的讚美,喬答摩沙門的讚美還有很多,是無量無數的。即使是一種讚美,都不應由喬答摩沙門來見我;而是應由我去見喬答摩沙門。賢者們,我們一起去見喬答摩沙門吧。”
  於是闡基婆羅門和婆羅門大眾一起前往世尊那堙A他走到世尊那堙A和世尊互相問候,作了一些悅意的交談,然後坐在一邊。這時候,一個名叫迦波提的年青婆羅門在大眾中坐著,他年少,剃了頭髮,十六歲,出生於純正的血統,具有五種技能:博學,持咒頌,掌握三吠陀,精通字詞與音聲,熟悉傳統的文句與文法。他通曉世間大人相。當世尊一一跟年長的婆羅門作悅意的交談時,他常常打斷說話。於是世尊斥責迦波提: “請婆羅墮闍種1尊者不要打斷我的說話,請等待我把話說完你才說話!”
  世尊說了這番話後,闡基婆羅門對他說: “喬答摩賢者不要斥責迦波提。迦波提是一個多聞的年青婆羅門,迦波提是一個善教說的年青婆羅門,迦波提是一個智者年青婆羅門,迦波提是一個能夠跟喬答摩沙門對論的年青婆羅門。”
  於是世尊心想: “迦波提一定是精通三吠陀,所以婆羅門高度尊崇他。”
  這時候迦波提心想: “當喬答摩沙門眼睛望著我的時候,我便問他問題。”
  世尊以他心智知道迦波提的心念,於是望著迦波提。這時候迦波提心想: “喬答摩沙門留意我了,讓我向他發問問題吧。”
  於是,迦波提對世尊說: “喬答摩賢者,古代的婆羅門咒頌文句,經代代相傳而成為一套總集。婆羅門都確切得出這個結論:只有這才是真諦,其餘都是沒有意義的。喬答摩賢者對婆羅門這種說話怎麼說呢?”
  “婆羅墮闍種,在婆羅門當中,有沒有任何一個人這樣說: ‘我已知道這些咒頌、我已看見這些咒頌;只有這才是真諦,其餘都是沒有意義的’ ?”
  “喬答摩賢者,沒有。”
  “婆羅墮闍種,在婆羅門當中,有沒有任何一個老師或追溯上七代的祖師這樣說: ‘我已知道這些咒頌、我已看見這些咒頌;只有這才是真諦,其餘都是沒有意義的’ ?”
  “喬答摩賢者,沒有。”
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