| 062 大教化羅睺邏經 |
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中部
蕭式球譯
六十二．大教化羅睺邏經
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
這時候，世尊在上午穿好衣服，拿著大衣和缽入舍衛城化食。羅睺邏尊者也是穿好衣服，拿著大衣和缽，在後面跟隨世尊。
這時候，世尊回望羅睺邏尊者，然後對他說： “羅睺邏，對於各種色，不論是過去的、未來的、現在的、內在的、外在的、粗大的、細微的、低等的、高等的、遠處的、近處的色，都應以正慧如實視之為沒有 ‘我擁有色’ 、 ‘我是色’ 、 ‘色是一個實我’ 這回事。”
“世尊，只是觀察色嗎？善逝，只是觀察色嗎？”
“羅睺邏，這樣觀察色；羅睺邏，也這樣觀察受，也這樣觀察想，也這樣觀察行，也這樣觀察識。”
這時候，羅睺邏心想： “今天世尊親自向我面授，誰會在這時候入村化食呢！” 於是轉身去到一棵樹下，然後盤腿坐下來，豎直腰身，把念保持安放在要繫念的地方。舍利弗尊者看見羅睺邏尊者在樹下盤坐，便對他說： “羅睺邏，修習出入息念吧。羅睺邏，勤修出入息念，會帶來大果報、大利益。”
羅睺邏尊者在黃昏離開靜處去世尊那裏，對世尊作禮，坐在一邊，然後對世尊說： “大德，怎樣修習出入息念呢？為什麼勤修出入息念會帶來大果報、大利益呢？”
“羅睺邏，什麼是地界呢？有內地界，有外地界。1
“羅睺邏，什麼是內地界呢？眾生所執取的，內在堅性的組成物，如頭髮、毛、指甲、牙齒、皮膚、肌肉、腱、骨、骨髓、腎、心、肝、右肺、脾、左肺、大腸、小腸、胃、糞便等任何內在堅性的組成物，都稱為內地界。
“無論內地界或外地界，都應以正慧如實視之為沒有 ‘我擁有地界’ 、 ‘我是地界’ 、 ‘地界是一個實我’ 這回事。當以正慧如實來觀察地界之後，便會對地界厭離，內心對地界無欲。
“羅睺邏，什麼是水界呢？有內水界，有外水界。
“羅睺邏，什麼是內水界呢？眾生所執取的，內在濕性的組成物，如膽汁、痰、膿、血、汗、膏、眼淚、脂肪、口水、鼻涕、黏液、尿等任何內在濕性的組成物，都稱為內水界。
“無論內水界或外水界，都應以正慧如實視之為沒有 ‘我擁有水界’ 、 ‘我是水界’ 、 ‘水界是一個實我’ 這回事。當以正慧如實來觀察水界之後，便會對水界厭離，內心對水界無欲。
“羅睺邏，什麼是火界呢？有內火界，有外火界。
“羅睺邏，什麼是內火界呢？眾生所執取的，內在暖性的組成物，如體溫、體熱、飲食後的消化功能等任何內在暖性的組成物，都稱為內火界。
“無論內火界或外火界，都應以正慧如實視之為沒有 ‘我擁有火界’ 、 ‘我是火界’ 、 ‘火界是一個實我’ 這回事。當以正慧如實來觀察火界之後，便會對火界厭離，內心對火界無欲。 |
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