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60. | 佛學園圃
062 大教化羅睺邏經 | 1 | 2 | 3 | 4 |

中部
蕭式球譯

六十二.大教化羅睺邏經

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  這時候,世尊在上午穿好衣服,拿著大衣和缽入舍衛城化食。羅睺邏尊者也是穿好衣服,拿著大衣和缽,在後面跟隨世尊。
  這時候,世尊回望羅睺邏尊者,然後對他說: “羅睺邏,對於各種色,不論是過去的、未來的、現在的、內在的、外在的、粗大的、細微的、低等的、高等的、遠處的、近處的色,都應以正慧如實視之為沒有 ‘我擁有色’ 、 ‘我是色’ 、 ‘色是一個實我’ 這回事。”
  “世尊,只是觀察色嗎?善逝,只是觀察色嗎?”
  “羅睺邏,這樣觀察色;羅睺邏,也這樣觀察受,也這樣觀察想,也這樣觀察行,也這樣觀察識。”
  這時候,羅睺邏心想: “今天世尊親自向我面授,誰會在這時候入村化食呢!” 於是轉身去到一棵樹下,然後盤腿坐下來,豎直腰身,把念保持安放在要繫念的地方。舍利弗尊者看見羅睺邏尊者在樹下盤坐,便對他說: “羅睺邏,修習出入息念吧。羅睺邏,勤修出入息念,會帶來大果報、大利益。”
  羅睺邏尊者在黃昏離開靜處去世尊那堙A對世尊作禮,坐在一邊,然後對世尊說: “大德,怎樣修習出入息念呢?為什麼勤修出入息念會帶來大果報、大利益呢?”
  “羅睺邏,什麼是地界呢?有內地界,有外地界。7
  “羅睺邏,什麼是內地界呢?眾生所執取的,內在堅性的組成物,如頭髮、毛、指甲、牙齒、皮膚、肌肉、腱、骨、骨髓、腎、心、肝、右肺、脾、左肺、大腸、小腸、胃、糞便等任何內在堅性的組成物,都稱為內地界。
  “無論內地界或外地界,都應以正慧如實視之為沒有 ‘我擁有地界’ 、 ‘我是地界’ 、 ‘地界是一個實我’ 這回事。當以正慧如實來觀察地界之後,便會對地界厭離,內心對地界無欲。
  “羅睺邏,什麼是水界呢?有內水界,有外水界。
  “羅睺邏,什麼是內水界呢?眾生所執取的,內在濕性的組成物,如膽汁、痰、膿、血、汗、膏、眼淚、脂肪、口水、鼻涕、黏液、尿等任何內在濕性的組成物,都稱為內水界。
  “無論內水界或外水界,都應以正慧如實視之為沒有 ‘我擁有水界’ 、 ‘我是水界’ 、 ‘水界是一個實我’ 這回事。當以正慧如實來觀察水界之後,便會對水界厭離,內心對水界無欲。
  “羅睺邏,什麼是火界呢?有內火界,有外火界。
  “羅睺邏,什麼是內火界呢?眾生所執取的,內在暖性的組成物,如體溫、體熱、飲食後的消化功能等任何內在暖性的組成物,都稱為內火界。
  “無論內火界或外火界,都應以正慧如實視之為沒有 ‘我擁有火界’ 、 ‘我是火界’ 、 ‘火界是一個實我’ 這回事。當以正慧如實來觀察火界之後,便會對火界厭離,內心對火界無欲。
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