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蕭式球譯 四十四．小廣解經 這是我所聽見的：
有一次，世尊住在王舍城的竹園松鼠飼餵處。
這時候，毗舍迦優婆塞前往法施比丘尼那裏，對法施比丘尼作禮，坐在一邊，然後對法施比丘尼說：
“賢姊，人們說 ‘身，身’ 。世尊所說的身是什麼呢？”
“毗舍迦賢友，世尊說，五取蘊就是身。這就是色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。毗舍迦賢友，這五取蘊就是世尊所說的身了。”
“賢姊，十分好！”
毗舍迦優婆塞對法施比丘尼的說話感到歡喜，感到高興，之後再問法施比丘尼： “賢姊，人們說 ‘身集，身集’ 。世尊所說的身集是什麼呢？”
“毗舍迦賢友，欲愛、有愛、無有愛是帶來後有的原因。這些渴愛和喜貪連在一起，使人對各種事物產生愛喜。毗舍迦賢友，這就是世尊所說的身集了。”
“賢姊，人們說 ‘身滅，身滅’ 。世尊所說的身滅是什麼呢？”
“毗舍迦賢友，對渴愛徹底無欲、滅盡、放捨、捨棄、解脫、遠離、不執著。毗舍迦賢友，這就是世尊所說的身滅了。”
“賢姊，人們說 ‘身滅之道，身滅之道’ 。世尊所說的身滅之道是什麼呢？”
“毗舍迦賢友，世尊說，八正道就是身滅之道。這就是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。”
“賢姊，執取和五取蘊是同樣的東西還是各異的東西呢？”
“毗舍迦賢友，執取和五取蘊既不是同樣的東西也不是各異的東西。對五取蘊有貪欲便會有執取。”
“賢姊，什麼是身見呢？”
“毗舍迦賢友，不聽聞法義的凡夫不去看聖者，不知聖法，不學聖法；不去看善人，不知善人法，不學善人法。他視色為： ‘色在實我之外’ 、 ‘實我具有色’ 、 ‘色在實我之中’ 或 ‘實我在色之中’ 。他視受為： ‘受在實我之外’ 、 ‘實我具有受’ 、 ‘受在實我之中’ 或 ‘實我在受之中’ 。他視想為： ‘想在實我之外’ 、 ‘實我具有想’ 、 ‘想在實我之中’ 或 ‘實我在想之中’ 。他視行為： ‘行在實我之外’ 、 ‘實我具有行’ 、 ‘行在實我之中’ 或 ‘實我在行之中’ 。他視識為： ‘識在實我之外’ 、 ‘實我具有識’ 、 ‘識在實我之中’ 或 ‘實我在識之中’ 。毗舍迦賢友，這就是身見了。”
“賢姊，什麼是沒有身見呢？” |
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