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60. | 佛學園圃
013 大苦蘊經 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |

  “比丘們,再者,什麼是感受的味呢?比丘們,一位比丘保持捨心,對喜沒有貪著,有念和覺知,通過身體來體會樂──聖者說: ‘這人有捨,有念,安住在樂之中。’ ──他進入了三禪。這時候,他不會想到惱害自己,不會想到惱害他人,不會想到惱害自己和他人雙方;他領受一種不惱害的感受。比丘們,我說不惱害的感受是最高的味。
  “比丘們,再者,什麼是感受的味呢?比丘們,一位比丘滅除了苦和樂,喜和惱在之前已經消失,沒有苦、沒有樂,有捨、念、清淨;他進入了四禪。這時候,他不會想到惱害自己,不會想到惱害他人,不會想到惱害自己和他人雙方;他領受一種不惱害的感受。比丘們,我說不惱害的感受是最高的味。
  “比丘們,什麼是感受的患呢?比丘們,感受是無常的、是苦的、是變壞法,這就是感受的患了。
  “比丘們,什麼是感受的離呢?比丘們,清除對感受的愛著,捨棄對感受的愛著,這就是感受的離了。
  “比丘們,如果沙門或婆羅門不能如實知感受的味,不能如實知感受的患,不能如實知感受的離,是沒有可能親身遍知感受的,是沒有可能教人踏上遍知感受的道路的。如果沙門或婆羅門如實知感受的味,如實知感受的患,如實知感受的離,是能夠親身遍知感受的,是能夠教人踏上遍知感受的道路的。”
  世尊說了以上的話後,比丘對世尊的說話心感高興,滿懷歡喜。
  
  大苦蘊經完

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