長部
蕭式球譯
三十一．教化仙伽邏經
1. 這是我所聽見的：
有一次，世尊住在王舍城的竹園松鼠飼餵處。
這時候，仙伽邏居士子在天未亮的時候便起床，走到王舍城外，浸濕衣服及頭髮，然後向東方、南方、西方、北方、下方、上方各個方向合掌禮拜。
2. 這時候，世尊在上午穿好衣服，拿著大衣和缽入王舍城化食，看見仙伽邏居士子向各個方向合掌禮拜，便對他說： “居士子，你為什麼向各個方向合掌禮拜呢？”
“大德，我的父親在臨終時吩咐我： ‘兒子，你要禮拜各方。’ 大德，我恭敬、尊重父親的說話，所以在天未亮的時候便起床，走到王舍城外，浸濕衣服及頭髮，然後向東方、南方、西方、北方、下方、上方各個方向合掌禮拜。”
“居士子，在聖者的律之中，不是這樣禮拜六方的。”
“大德，在聖者的律之中，應怎樣禮拜六方呢？大德，如果世尊為我說法，解說在聖者的律之中怎樣禮拜六方就好了。”
“居士子，既然這樣，你留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
仙伽邏居士子回答世尊： “大德，是的。”
3. 世尊說： “居士子，一位聖弟子捨棄四種污染業，不做四種惡業的行為，不習近六種令財物損失的事情。當他遠離這十四種惡行時，便會成為一個能夠照顧六方的人，他在這一世和下一世兩世都得到勝利，在身壞命終之後投生在善趣、天界之中。
“居士子，什麼是四種污染業呢？殺生是污染業，偷盜是污染業，邪淫是污染業，妄語是污染業。這就是他捨棄的四種污染業了。”
4. 世尊．善逝．導師說了以上的話後，進一步再說：
“殺生與偷盜，
侵犯人妻婦，
妄語等行為，
智者不稱許。
5. “居士子，什麼是四種惡業的行為呢？趣向貪欲是做惡業的行為，趣向瞋恚是做惡業的行為，趣向愚癡是做惡業的行為，趣向恐懼是做惡業的行為。一位聖弟子不趣向貪欲，不趣向瞋恚，不趣向愚癡，不趣向恐懼，這就是他不做的四種惡業的行為了。”
6. 世尊．善逝．導師說了以上的話後，進一步再說：
“貪瞋癡恐懼，
若受制於此，
名聲日漸損，
如滿月漸缺。
貪瞋癡恐懼，
不受制於此，
名聲日漸增，
如新月漸圓。
7. “居士子，什麼是六種令財物損失的事情呢？沉迷飲酒、迷醉、麻痺是令財物損失的事情，通宵達旦在街上遊蕩是令財物損失的事情，常到娛樂場所是令財物損失的事情，沉迷賭博是令財物損失的事情，結交損友是令財物損失的事情，懶惰是令財物損失的事情。
8. “居士子，沉迷飲酒、迷醉、麻痺有這六種過患：損失現有的金錢，引生爭吵，損害健康，帶來劣評，失儀亂性，智慧軟弱。居士子，這就是沉迷飲酒、迷醉、麻痺的六種過患了。
9. “居士子，通宵達旦在街上遊蕩有這六種過患：自己沒保護，妻兒沒保護，財物沒保護，常遭人嫌疑，常遭人指責，會遇上很多苦惱的事情。居士子，這就是通宵達旦在街上遊蕩的六種過患了。
10. “居士子，常到娛樂場所有這六種過患：常求跳舞，常求唱歌，常求奏樂，常求擊鼓，常求視聽，常求娛樂。居士子，這就是常到娛樂場所的六種過患了。
11. “居士子，沉迷賭博有這六種過患：贏時帶來別人怨恨；輸時自己憂傷；損失現有的金錢；沒人信賴；受親友蔑視；若想成家找配偶，因賭徒難以養家而遭人嫌棄。居士子，這就是沉迷賭博的六種過患了。
12. “居士子，結交損友有這六種過患：常跟放蕩的人一起，常跟酒徒一起，常跟好飲食的人一起，常跟不忠實的人一起，常跟騙徒一起，常跟暴戾的人一起。居士子，這就是結交損友的六種過患了。
13. “居士子，懶惰有這六種過患：說太冷不工作，說太熱不工作，說太晚不工作，說太早不工作，說太餓不工作，說太飽不工作。由於太多不工作的藉口，所以賺取不到財物，已有的財物也會逐漸耗盡。居士子，這就是懶惰的六種過患了。”
14. 世尊．善逝．導師說了以上的話後，進一步再說：
“酒徒雖稱伴，
實不成朋友；
帶來助益者，
才是真朋友。
貪睡與邪淫，
仇怨與侵害，
惡友與吝嗇，
六處污損人。
惡友為相伴，
依惡法而行，
此世與他世，
均帶來污損。
飲酒觀歌舞，
嗜睡與耽溺，
惡友與吝嗇，
六處污損人。
飲酒觀表演，
侵犯人妻婦，
低劣不勝進，
如滿月漸缺。
賭徒難聚財，
常嗜杯中物，
欠債如溺水，
族人所離棄。
白天不起床，
晚上不睡眠，
飲酒無節制，
無能力持家。
嫌冷亦嫌熱，
嫌早亦嫌晚，
無心做工作，
白虛渡青春。
不懶惰之人，
不計著冷暖，
盡心做工作，
快樂常相隨。
15. “居士子，應知有四種人像是朋友而實非朋友：取便宜的人，花言巧語的人，阿諛奉承的人，揮霍無度的人。
16. “居士子，可從四方面認清一個取便宜的人：他什麼都想取去，付出少而希望多，害怕承擔責任，只為自己著想。居士子，可從這四方面認清一個取便宜的人，這種人像是朋友而實非朋友。
17. “居士子，可從四方面認清一個花言巧語的人：他說過去給人的恩惠，說將來給人的恩惠，只是空談而沒有實利，當需要付出的時候便借故推託。居士子，可從這四方面認清一個花言巧語的人，這種人像是朋友而實非朋友。
18. “居士子，可從四方面認清一個阿諛奉承的人：他稱頌惡行，不稱頌善行，當人面時讚美人，背人面時貶斥人。居士子，可從這四方面認清一個阿諛奉承的人，這種人像是朋友而實非朋友。
19. “居士子，可從四方面認清一個揮霍無度的人：他跟沉迷飲酒、迷醉、麻痺的人結伴，跟通宵達旦在街上遊蕩的人結伴，跟常到娛樂場所的人結伴，跟沉迷賭博的人結伴。居士子，可從這四方面認清一個揮霍無度的人，這種人像是朋友而實非朋友。”
20. 世尊．善逝．導師說了以上的話後，進一步再說：
“喜愛取便宜，
常說花巧話，
阿諛與奉承，
揮霍無節制，
四者實非友。
智者認清後，
應保持遠離，
如畏兇險道。
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