長部
蕭式球譯
十九．大瞿毗陀經
1. 這是我所聽見的：
有一次，世尊住在王舍城的靈鷲山。
這時候，在黎明時分，有明亮外表的五髻乾達婆子照亮了整個靈鷲山，前往世尊那裏，對世尊作禮，站在一邊，然後對世尊說： “大德，我想把在三十三天面前聆聽和受持的說話告訴大德世尊。”
“五髻，請你告訴我吧。”
2. “大德，前些日子在雨季最後一個月的十五布薩日月圓之夜，全體三十三天聚集在正法堂，來自各方的天神大眾也到來聚集，四王天也從四方到來聚集，東方以達多羅王為首的天神向西而坐，南方以毗樓離王為首的天神向北而坐，西方以毗樓波王為首的天神向東而坐，北方以毗沙門王為首的天神向南而坐。大德，這是他們的入坐安排，我是後入坐的。
“大德，所有曾在世尊座下修習梵行而新近投生在三十三天的天神，外觀都比其他天神明亮，名聲都比其他天神高。三十三天因此感到開心、歡喜、歡悅，他們心想： ‘天眾增加了，阿修羅眾減少了！’
3. “大德，帝釋天．因陀羅知道三十三天的歡悅，之後誦出以下的隨喜偈頌：
“ ‘三十三天眾、
帝釋皆歡喜，
同禮於如來，
同稱南無法。
有見新天眾，
外觀名聲高，
皆因曾修習，
善逝之梵行。
智者之弟子，
取得大成就，
明亮與名聲、
天壽俱優勝。
天眾與帝釋，
見已皆歡喜，
同禮於如來，
同稱南無法。’
“大德，聽了偈頌之後，三十三天感到更加開心、歡喜、歡悅，他們再心想： ‘天眾增加了，阿修羅眾減少了！’
4. “大德，帝釋天．因陀羅知道三十三天的歡悅，之後對他們說： ‘賢者們，你們想聽對世尊的八種如實稱讚嗎？’
“ ‘賢者，我們想聽對世尊的八種如實稱讚。’
“大德，於是，帝釋天．因陀羅便對三十三天講說對世尊的八種如實稱讚：
5. “ ‘三十三天賢者們，你們認為怎樣，世尊能為許多眾生帶來利益，能為許多眾生帶來快樂，他悲憫世間，為天和人帶來福祉、利益、快樂。導師能為許多眾生帶來利益，能為許多眾生帶來快樂，他悲憫世間，為天和人帶來福祉、利益、快樂，他具有這種質素，在過去和現在，除了世尊之外我們是從沒見過的！
6. “ ‘法是由世尊開示出來的，是現生體證的，不會過時的，公開給所有人的，導向覺悟的，智者能在其中親身體驗的。導師宣說導向覺悟的法義，他具有這種質素，在過去和現在，除了世尊之外我們是從沒見過的！
7. “ ‘世尊善說什麼是善與不善，什麼受譴責與不受譴責，什麼應行踐與不應行踐，什麼是低劣與高尚，什麼是是與非，什麼是黑與白。導師善說什麼是善與不善，什麼受譴責與不受譴責，什麼應行踐與不應行踐，什麼是低劣與高尚，什麼是是與非，什麼是黑與白，他具有這種質素，在過去和現在，除了世尊之外我們是從沒見過的！
8. “ ‘世尊為弟子善說通往湼槃的途徑，將修行和湼槃連接起來。就正如恆河的河水和閻牟那河的河水合流起來，同樣地，世尊為弟子善說通往湼槃的途徑，將修行和湼槃連接起來。導師宣說通往湼槃的途徑，他具有這種質素，在過去和現在，除了世尊之外我們是從沒見過的！
9. “ ‘世尊的隨從是有得著的人，當中有在學人途徑之中的人，也有生活在漏盡之中的人，他們依循世尊的教導清除各種苦，然後安住在獨處的悅樂之中。導師安住在獨處的悅樂之中，他具有這種質素，在過去和現在，除了世尊之外我們是從沒見過的！
10. “ ‘世尊有最高的得著、最高的聲譽，連王族也對他心生恭敬，但世尊在吃食物時是不會放逸的。導師在吃食物時不會放逸，他具有這種質素，在過去和現在，除了世尊之外我們是從沒見過的！
11. “ ‘世尊怎樣說便怎樣做，怎樣做便怎樣說。導師怎樣說便怎樣做，怎樣做便怎樣說，依法而行，他具有這種質素，在過去和現在，除了世尊之外我們是從沒見過的！
12. “ ‘世尊超越了疑惑、清除了搖擺，立志梵行、心向梵行。導師超越了疑惑、清除了搖擺，立志梵行、心向梵行，他具有這種質素，在過去和現在，除了世尊之外我們是從沒見過的！’
“大德，帝釋天．因陀羅對三十三天講說對世尊的八種如實稱讚，三十三天聽了之後感到更加開心、歡喜、歡悅。
13. “大德，當中有些天神這樣說： ‘賢者們，如果有四位等正覺出現在世間，像世尊那樣說法就太好了！這便能為許多眾生帶來利益，能為許多眾生帶來快樂，他們悲憫世間，為天和人帶來福祉、利益、快樂。’
“有些天神這樣說： ‘賢者們，不要說四位，如果有三位等正覺出現在世間，像世尊那樣說法就太好了！這便能為許多眾生帶來利益，能為許多眾生帶來快樂，他們悲憫世間，為天和人帶來福祉、利益、快樂。’
“有些天神這樣說： ‘賢者們，不要說三位，如果有兩位等正覺出現在世間，像世尊那樣說法就太好了！這便能為許多眾生帶來利益，能為許多眾生帶來快樂，他們悲憫世間，為天和人帶來福祉、利益、快樂。’
14. “大德，他們說了這番話後，帝釋天．因陀羅對三十三天說： ‘賢者們，在一個世界之中是沒有可能同時出現兩位阿羅漢．等正覺的，只可能出現一位阿羅漢．等正覺。
“ ‘賢者們，如果這位世尊無疾、無病、久住世上就太好了！這便能為許多眾生帶來利益，能為許多眾生帶來快樂，他悲憫世間，為天和人帶來福祉、利益、快樂。’
“大德，於是，聚集一起的三十三天反思當中的義理、探討當中的義理，然後對四王天講說這義理。四王天站立在他們自己的座位旁邊接受教誡。
“站立於座旁，
四王聽開示，
恭敬持教誡，
心止意寂靜。
15. “大德，那時候，北方有一個細妙的光明相，有一道光亮出現，這道光亮超出眾天神的光亮。於是，帝釋天．因陀羅告訴三十三天： ‘賢者們，只要看見有光明相，有光亮出現，大梵天便會出現。
“ ‘若然見此相，
梵天將出現，
梵天之光芒，
廣大甚宏偉。’
“大德，那時候，三十三天坐在自己的座位上，心想： ‘我們見識到這種光亮了，且看將有什麼結果吧。我們將親身體證梵天的出現。’
“四王天也是坐在自己的座位上，心想： ‘我們見識到這種光亮了，且看將有什麼結果吧。我們將親身體證梵天的出現。’
“聽了帝釋天．因陀羅的說話後，全體天眾一致心想： ‘我們見識到這種光亮了，且看將有什麼結果吧。我們將親身體證梵天的出現。’
16. “大德，當梵天．長青童子出現在三十三天時，只能化一個粗相出現，因為三十三天是看不見他本身的外相的。
“大德，當梵天．長青童子出現在三十三天時，外觀都比其他天神明亮，名聲都比其他天神高。大德，就正如金像比人身明亮，同樣地，當梵天．長青童子出現在三十三天時，外觀都比其他天神明亮，名聲都比其他天神高。
“大德，當梵天．長青童子出現在三十三天時，天眾不是對他作禮、不是作起立禮、不是作讓座禮，而是全體保持靜默、合掌、坐著，全體天眾心想： ‘現在讓梵天．長青童子喜歡哪個天神，便坐在那個天神的座位上吧。’
“大德，當梵天．長青童子選了一個天神，坐在那個天神的座位上時，那個被選的天神會感到細妙的得著、受提攜的得著、歡悅的得著。大德，就正如剎帝利受灌頂而成為灌頂剎帝利王時，他會感到細妙的得著、受提攜的得著、歡悅的得著。同樣地，當梵天．長青童子選了一個天神的座位，坐在那個座位上時，那個被選的天神會感到細妙的得著、受提攜的得著、歡悅的得著。
17. “大德，那時候，梵天．長青童子知道三十三天的歡悅，之後隱身來誦出以下的隨喜偈頌：
“ ‘三十三天眾、
帝釋皆歡喜，
同禮於如來，
同稱南無法。
有見新天眾，
外觀名聲高，
皆因曾修習，
善逝之梵行。
智者之弟子，
取得大成就，
明亮與名聲、
天壽俱優勝。
天眾與帝釋，
見已皆歡喜，
同禮於如來，
同稱南無法。’
18. “大德，梵天．長青童子為天眾講說義理，當他講說義理時，聲音具有八種特質：清楚、明確、悅耳、動聽、簡明、不雜亂、有深度、響亮。他發出的聲音遍及大眾，又不會超越大眾的範圍。
“大德，任何聲音具有這八種特質，都稱為梵音。
19. “大德，三十三天對梵天．長青童子說： ‘大梵天，十分好，我們感到十分歡喜，帝釋天．因陀羅講說對世尊的八種如實稱讚，我們反思之後感到十分歡喜！’
“大德，於是，梵天．長青童子對帝釋天．因陀羅說： ‘因陀羅，十分好，我也想聽對世尊的八種如實稱讚。’
“ ‘大梵天，是的。’
“大德，帝釋天．因陀羅對梵天．長青童子講說對世尊的八種如實稱讚：
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