| 14 大本經 |
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長部
蕭式球
十四．大本經
1. 這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹給孤獨園的香樹小室。
這時候，一些比丘在吃過食物後聚集在香樹的圓帳篷，當中生起了這段有關過去生的法語： “過去生是這樣的，過去生是這樣的。”
2. 世尊以清淨及超於常人的天耳，聽到那些比丘的談話，於是起座前往香樹的圓帳篷，坐在為他預備好的座位上，然後對比丘說： “比丘們，剛才你們談論的是什麼呢？你們談論到哪裏呢？”
世尊說了這番話後，比丘對他說： “大德，我們在吃過食物後聚集在香樹的圓帳篷，當中生起了這段有關過去生的法語： ‘過去生是這樣的，過去生是這樣的。’ 正當我們在談論的時候，世尊便來到了。”
3. “比丘們，你們想聽有關過去生的法語嗎？”
“世尊，現在是時候了，善逝，現在是時候了，請世尊講說有關過去生的法語，當比丘聽了之後，便會受持世尊的說話。”
“比丘們，既然這樣，你們留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
比丘回答世尊： “大德，是的。”
世尊說：
4. “比丘們，在九十一劫之前，毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺出現於世上。在三十一劫之前，尸棄世尊．阿羅漢．等正覺出現於世上。同在那三十一劫之前，毗舍浮世尊．阿羅漢．等正覺出現於世上。在這個賢劫之中，拘留孫世尊．阿羅漢．等正覺出現於世上。同在這個賢劫之中，拘那含世尊．阿羅漢．等正覺出現於世上。同在這個賢劫之中，迦葉世尊．阿羅漢．等正覺出現於世上。同在這個賢劫之中，現在有我．阿羅漢．等正覺出現於世上。
5. “比丘們，毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺是剎帝利，出身於剎帝利種族。尸棄世尊．阿羅漢．等正覺是剎帝利，出身於剎帝利種族。毗舍浮世尊．阿羅漢．等正覺是剎帝利，出身於剎帝利種族。拘留孫世尊．阿羅漢．等正覺是婆羅門，出身於婆羅門種族。拘那含世尊．阿羅漢．等正覺是婆羅門，出身於婆羅門種族。迦葉世尊．阿羅漢．等正覺是婆羅門，出身於婆羅門種族。現在的我．阿羅漢．等正覺是剎帝利，出身於剎帝利種族。
6. “比丘們，毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺的族姓是憍陳如。尸棄世尊．阿羅漢．等正覺的族姓同是憍陳如。毗舍浮世尊．阿羅漢．等正覺的族姓同是憍陳如。拘留孫世尊．阿羅漢．等正覺的族姓是迦葉。拘那含世尊．阿羅漢．等正覺的族姓同是迦葉。迦葉世尊．阿羅漢．等正覺的族姓同是迦葉。現在的我．阿羅漢．等正覺的族姓是喬答摩。
7. “比丘們，在毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺的時候，人的壽元是八萬年。在尸棄世尊．阿羅漢．等正覺的時候，人的壽元是七萬年。在毗舍浮世尊．阿羅漢．等正覺的時候，人的壽元是六萬年。在拘留孫世尊．阿羅漢．等正覺的時候，人的壽元是四萬年。在拘那含世尊．阿羅漢．等正覺的時候，人的壽元是三萬年。在迦葉世尊．阿羅漢．等正覺的時候，人的壽元是兩萬年。現在的我．阿羅漢．等正覺的時候，人的壽元很短少，壽命長的都只有一百歲或一百歲多些。
8. “比丘們，毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺在波吒釐樹下覺悟。尸棄世尊．阿羅漢．等正覺在白芒果樹下覺悟。毗舍浮世尊．阿羅漢．等正覺在娑羅樹下覺悟。拘留孫世尊．阿羅漢．等正覺在合歡樹下覺悟。拘那含世尊．阿羅漢．等正覺在無花果樹下覺悟。迦葉世尊．阿羅漢．等正覺在榕樹下覺悟。現在的我．阿羅漢．等正覺在菩提樹下覺悟。
9. “比丘們，毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺有一雙上首弟子，名叫騫荼和提舍。尸棄世尊．阿羅漢．等正覺有一雙上首弟子，名叫阿毗浮和波婆。毗舍浮世尊．阿羅漢．等正覺有一雙上首弟子，名叫須那和優多羅。拘留孫世尊．阿羅漢．等正覺有一雙上首弟子，名叫聰慧和復生。拘那含世尊．阿羅漢．等正覺有一雙上首弟子，名叫鍾愛和善超。迦葉世尊．阿羅漢．等正覺有一雙上首弟子，名叫帝須和婆羅墮闍。現在的我．阿羅漢．等正覺有一雙上首弟子，名叫舍利弗和目犍連。
10. “比丘們，毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺有三次全是漏盡弟子的聚集，一次有六百八十萬人，一次有十萬人，一次有八萬人。
“尸棄世尊．阿羅漢．等正覺有三次全是漏盡弟子的聚集，一次有十萬人，一次有八萬人，一次有七萬人。
“毗舍浮世尊．阿羅漢．等正覺有三次全是漏盡弟子的聚集，一次有八萬人，一次有七萬人，一次有六萬人。
“拘留孫世尊．阿羅漢．等正覺有一次全是漏盡弟子的聚集，一共有四萬人。
“拘那含世尊．阿羅漢．等正覺有一次全是漏盡弟子的聚集，一共有三萬人。
“迦葉世尊．阿羅漢．等正覺有一次全是漏盡弟子的聚集，一共有兩萬人。
“現在的我．阿羅漢．等正覺有一次全是漏盡弟子的聚集，一共有一千二百五十人。
11. “比丘們，毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺的上首侍者比丘名叫無憂。尸棄世尊．阿羅漢．等正覺的上首侍者比丘名叫安穩行。毗舍浮世尊．阿羅漢．等正覺的上首侍者比丘名叫平息。拘留孫世尊．阿羅漢．等正覺的上首侍者比丘名叫覺生。拘那含世尊．阿羅漢．等正覺的上首侍者比丘名叫安生。迦葉世尊．阿羅漢．等正覺的上首侍者比丘名叫善友。現在的我．阿羅漢．等正覺的上首侍者比丘名叫阿難。
12. “比丘們，毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺的父親名叫槃頭王，母親名叫槃頭王后，槃頭王的王城名叫槃頭城。
“尸棄世尊．阿羅漢．等正覺的父親名叫日光王，母親名叫光亮王后，日光王的王城名叫日光城。
“毗舍浮世尊．阿羅漢．等正覺的父親名叫善悅王，母親名叫美譽王后，善悅王的王城名叫無比城。
“拘留孫世尊．阿羅漢．等正覺的父親名叫火授婆羅門，母親名叫毗沙迦婆羅門。那時的國王名叫羇摩，羇摩王的王城名叫羇摩城。
“拘那含世尊．阿羅漢．等正覺的父親名叫祭授婆羅門，母親名叫優多羅婆羅門。那時的國王名叫須跋，須跋王的王城名叫須跋城。
“迦葉世尊．阿羅漢．等正覺的父親名叫梵授婆羅門，母親名叫具財婆羅門。那時的國王名叫其基，其基王的王城名叫波羅奈。
“現在的我．阿羅漢．等正覺的父親名叫淨飯王，母親名叫摩耶王后，淨飯王的王城是迦毗羅衛。”
世尊．善逝說了以上的話後，便起座進入住所。
13. 世尊離去不久，在那些比丘當中生起了這段說話： “賢友們，真是罕見，真是少有！如來有大威德、大力量！過去的佛陀已經入滅，他們斷除戲論、斷除邪途、止息輪轉、超越眾苦，但如來仍能憶起他們的出身、名稱、種族、壽元、上首弟子、弟子聚集，仍能指出那些世尊是什麼樣的出身、什麼樣的名稱、什麼樣的種族、什麼樣的戒行、什麼樣的特質、什麼樣的智慧、什麼樣的安住、什麼樣的解脫。賢友們，究竟是如來善洞悉法界而知道以上的事情，還是天神告訴他而知道以上的事情呢？”
14. 正當那些比丘在談論的時候，世尊在黃昏離開靜處前往香樹的圓帳篷，坐在為他預備好的座位上，然後對比丘說： “比丘們，剛才你們談論的是什麼呢？你們談論到哪裏呢？”
世尊說了這番話後，比丘把以上的說話一五一十地告訴世尊，然後再說： “正當我們在談論的時候，世尊便來到了。”
15. “比丘們，如來是善洞悉法界而知道以上的事情的。
“比丘們，你們想聽多一些有關過去生的法語嗎？”
“世尊，現在是時候了，善逝，現在是時候了，請世尊講說多一些有關過去生的法語，當比丘聽了之後，便會受持世尊的說話。”
“比丘們，既然這樣，你們留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
比丘回答世尊： “大德，是的。”
世尊說：
16. “比丘們，在九十一劫之前，毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺出現於世上。毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺是剎帝利，出身於剎帝利種族。毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺的族姓是憍陳如。在毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺的時候，人的壽元是八萬年。毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺在波吒釐樹下覺悟。毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺有一雙上首弟子，名叫騫荼和提舍。毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺有三次全是漏盡弟子的聚集，一次有六百八十萬人，一次有十萬人，一次有八萬人。毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺的上首侍者比丘名叫無憂。毗婆尸世尊．阿羅漢．等正覺的父親名叫槃頭王，母親名叫槃頭王后，槃頭王的王城名叫槃頭城。
17. “比丘們，毗婆尸菩薩在兜率天命終，然後有念、有覺知地入母胎。這是自然之法。
“比丘們，菩薩在兜率天命終然後入母胎時，在這個有天神、魔羅、梵天、沙門、婆羅門、國王、眾人的世間出現無量光芒，勝於眾天神的光芒。在一個世間與另一個世間之間的黑暗深淵──那裏暗無天日、充滿黑暗，在那個充滿黑暗的地方，即使宏偉日月的光芒也照不到那裏──也出現無量光芒，勝於眾天神的光芒；使得投生在那裏的眾生能夠互相看見對方。十千世界發生各種震動；世間出現無量光芒，勝於眾天神的光芒。這是自然之法。
“比丘們，菩薩入母胎時，有四個天子從四方到來保護菩薩和菩薩母親四方，不讓任何人或非人傷害。這是自然之法。
18. “比丘們，菩薩入母胎時，菩薩母親自然具有戒行：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這是自然之法。
19. “比丘們，菩薩入母胎時，菩薩母親不會生起對男性的欲念，內心超越了各種對男性的染著。這是自然之法。
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