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59. | 佛學園圃
01 梵網經 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |

長部

蕭式球譯

一.梵網經

  1. 這是我所聽見的:
  有一次,世尊和大約五百人的大比丘僧團在王舍城和那爛陀之間的路途上行走,須卑耶遊方者和他的弟子梵摩達多年青婆羅門也是在王舍城和那爛陀之間的路途上行走。在途中,須卑耶遊方者用各種不同的說話來責難佛陀、責難法義、責難僧團,而梵摩達多則用各種不同的說話來稱讚佛陀、稱讚法義、稱讚僧團,他們老師和弟子二人跟隨著世尊和比丘僧團,互相之間說完全相反的話。
  
  2. 這時候,世尊和比丘僧團在芒果樹苗林一間屬於國王的小屋居住一晚,須卑耶遊方者和梵摩達多也是在那間小屋居住一晚。在那堙A須卑耶遊方者用各種不同的說話來責難佛陀、責難法義、責難僧團,而梵摩達多則用各種不同的說話來稱讚佛陀、稱讚法義、稱讚僧團,他們老師和弟子二人跟隨著世尊和比丘僧團,互相之間說完全相反的話。
  
  3. 在黎明時分,一些比丘起床後坐在圓帳篷婸E集,他們談論這個話題: “賢友們,十分稀有!賢友們,十分難得!世尊.阿羅漢.等正覺有這樣的知、這樣的見,能善知眾生各有不同的傾向!須卑耶遊方者用各種不同的說話來責難佛陀、責難法義、責難僧團,而梵摩達多則用各種不同的說話來稱讚佛陀、稱讚法義、稱讚僧團,他們老師和弟子二人跟隨著世尊和比丘僧團,互相之間說完全相反的話。”
  
  4. 世尊知道那些比丘的談論,於是前往圓帳篷,坐在為他預備好的座位上,然後對比丘說: “比丘們,剛才你們談論的是什麼呢?你們談論到哪堜O?”
  世尊說了這番話後,比丘把以上的說話一五一十地告訴世尊,然後再說: “正當我們在談論的時候,世尊便來到了。”
  
  5. “比丘們,若別人責難我、責難法義、責難僧團時,你們內心不應生起敵意、不滿、不悅。
  “比丘們,若別人責難我、責難法義、責難僧團時,如果你們發怒、不高興,這只會為你們帶來妨害。比丘們,若別人責難我、責難法義、責難僧團時,如果你們發怒、不高興,這時能否知道別人的說話說得好還是說得不好呢?”
  “大德,不能。”
  “比丘們,若別人責難我、責難法義、責難僧團時,你們應要如實指出他們不正確的地方: ‘這是錯的,這是不真實的,我們不是這樣的,我們是沒有這些東西的。’
  
  6. “比丘們,若別人稱讚我、稱讚法義、稱讚僧團時,你們內心不應生起歡騰、喜愛、踴躍。
  “比丘們,若別人稱讚我、稱讚法義、稱讚僧團時,如果你們歡騰、喜愛、踴躍,這只會為你們帶來妨害。
  “比丘們,若別人稱讚我、稱讚法義、稱讚僧團時,你們應要如實肯定他們正確的地方: ‘這是對的,這是真實的,我們是這樣的,我們是有這些東西的。’
  
  7. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,只會從小節、世俗、戒行的層面來稱讚如來。
  “比丘們,什麼是當凡夫稱讚如來的時候,只會從小節、世俗、戒行的層面來稱讚如來呢?
  
  8. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘喬答摩沙門捨棄殺生、遠離殺生。他放下木棒,放下武器;對所有生命都有悲憫心。’  ‘喬答摩沙門捨棄偷盜、遠離偷盜。別人不給的東西他便不取,別人不給的東西他便不要;有一個不偷盜的清淨心。’  ‘喬答摩沙門捨棄非梵行。他是一個梵行者,遠離低俗的性行為。’
  
  9. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘喬答摩沙門捨棄妄語,遠離妄語。他說真話,只說真話,誠實,可信賴,說話沒有前後不一。’  ‘喬答摩沙門捨棄兩舌,遠離兩舌。他不會說離間別人的說話;他幫助分裂的得到復合,喜歡和合,景仰和合,欣樂和合,說使人和合的說話。’  ‘喬答摩沙門捨棄惡口,遠離惡口。無論他說什麼,都柔和、悅耳、和藹、親切、有禮、令人歡喜、令人心悅。’  ‘喬答摩沙門捨棄綺語,遠離綺語。他說適時的話、真實的話、有意義的話、和法有關的話、和律有關的話、有價值的話;他在適當的時候說話,說話有道理,適可而止,對人有益。’
  
  10. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘喬答摩沙門遠離損害種子和植物的行為。’  ‘喬答摩沙門一天只吃一餐,過了中午不吃東西。’  ‘喬答摩沙門遠離非時食。’  ‘喬答摩沙門遠離觀看跳舞、唱歌、奏樂、表演。’  ‘喬答摩沙門遠離花環、香水、膏油、飾物。’  ‘喬答摩沙門遠離豪華的大床。’  ‘喬答摩沙門遠離接受金銀錢財。’  ‘喬答摩沙門遠離接受穀物。’  ‘喬答摩沙門遠離接受生肉。’  ‘喬答摩沙門遠離接受婦女。’  ‘喬答摩沙門遠離接受僕人。’  ‘喬答摩沙門遠離接受禽畜。’  ‘喬答摩沙門遠離接受農田。’  ‘喬答摩沙門遠離替人做信使。’  ‘喬答摩沙門遠離做買賣。’  ‘喬答摩沙門遠離欺騙的量秤。’  ‘喬答摩沙門遠離賄賂、欺騙、詐騙。’  ‘喬答摩沙門遠離傷害、殺害、綑綁、攔劫、搶掠。’
  
  11. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘一些沙門婆羅門吃了信眾所布施的食物,但卻常損害種子和植物,如損害樹根、樹幹、枝、節、種子等。但是,喬答摩沙門遠離損害種子和植物。’
  
  12. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘一些沙門婆羅門吃了信眾所布施的食物,但卻常受用儲存的東西,如受用儲存的食物、儲存的飲品、儲存的衣服、儲存的車輛、儲存的床鋪、儲存的香水、儲存的肉類等。但是,喬答摩沙門遠離受用儲存的東西。’
  
  13. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘一些沙門婆羅門吃了信眾所布施的食物,但卻常觀看表演,如觀看跳舞、唱歌、奏樂、話劇、講故事、擊掌、金屬敲擊樂、陶瓷敲擊樂、歌劇、滾球遊戲、攀竹遊戲、人偶遊戲、鬥象、鬥馬、鬥水牛、鬥公牛、鬥山羊、鬥公羊、鬥雞、鬥鵪鶉、比棒、比拳、摔跤、士兵操練、士兵演習、士兵布陣、閱兵等。但是,喬答摩沙門遠離觀看表演。’
  
  14. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘一些沙門婆羅門吃了信眾所布施的食物,但卻常玩放逸的勝負遊戲,如玩八格棋盤棋、十格棋盤棋、不用棋盤棋、跳步遊戲、取層疊木塊、骰子、擊木塊、手畫、球戲、吹葉管、犂地戲、翻筋斗、風車轉、量戲、車戲、弓戲、猜字、猜意念、模仿殘障等。但是,喬答摩沙門遠離玩放逸的勝負遊戲。’
  
  15. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘一些沙門婆羅門吃了信眾所布施的食物,但卻常受用豪華的大床,如受用附有床几的床、床腳有雕刻的床、設有頂篷的床、兩頭各有丹枕的床、長毛被褥、色彩鮮艷的被褥、白羊毛被褥、毛織的被褥、羊毛被褥、有動物圖案的羊毛被褥、兩邊有繐的被褥、一邊有繐的被褥、金絲被褥、白毫被褥、大被褥、繡上象的被褥、繡上馬的被褥、繡上車的被褥、羚羊皮被褥、鹿皮被褥等。但是,喬答摩沙門遠離受用豪華的大床。’
  
  16. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘一些沙門婆羅門吃了信眾所布施的食物,但卻常裝扮身體,如塗香膏、塗香油、香水浴、按摩、照鏡、髹眼影、戴花環、塗香水、施臉粉、塗唇膏、戴手鐲、紮髻、持杖、持瓶、持劍、持傘、穿有花飾的鞋、戴冠、戴珠寶、用塵拂、穿有長繐的白衣等。但是,喬答摩沙門遠離裝扮身體。’
  
  17. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘一些沙門婆羅門吃了信眾所布施的食物,但卻常說俗世間的說話,如說有關國王、盜賊、大臣、士兵、恐懼、戰爭、食物、飲品、衣服、臥具、花環、香水、親屬、車輛、鄉村、市鎮、城市、國家、女人、男人、英雄、坊間流言、已故先人、雜談、世間起源、海洋起源、人的成敗等說話。但是,喬答摩沙門遠離俗世間的說話。’
  
  18. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘一些沙門婆羅門吃了信眾所布施的食物,但卻常和人辯論── “你不明白這些法和律,我才明白這些法和律;你能夠明白這些法和律嗎?”  “你說錯了,我才說得對!”  “我前後一致,你前後矛盾!”  “你之前說了應該後說的說話,但之後才說應該在先前說的說話!”  “我改變了你的想法!”  “你提出的論據已被駁倒,你敗了!”  “繼續試,看看能否脫困吧!” ── 但是,喬答摩沙門遠離和人辯論。’
  
  19. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘一些沙門婆羅門吃了信眾所布施的食物,但卻常替人做信使,如替國王、大臣、剎帝利、婆羅門、居士、兒童等做信使──被呼喚: “來這堙C”  “去那堙C”  “帶東西來這堙C”  “帶東西去那堙C” ──但是,喬答摩沙門遠離替人做信使。’
  
  20. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘一些沙門婆羅門吃了信眾所布施的食物,但卻常為了取得更多供養而虛偽、不誠實、欺騙、詐騙。但是,喬答摩沙門遠離虛偽和不誠實。’
  
  21. “比丘們,當凡夫稱讚如來的時候,他們會這樣來稱讚如來: ‘一些沙門婆羅門吃了信眾所布施的食物,但卻從事俗世間的知識學問,以不正確的方式來活命,如從事看掌、星相、解夢、鼠嚙相、火供、杓供、穀供、飯供、米供、熟酥供、麻油供、口供、血供、掌相、土地風水、農田風水、符咒、驅魔、尋寶、治蛇咬、治毒、治蠍螫、治鼠咬、解鳥聲、解烏鴉聲、預測壽命、防箭傷害、解走獸聲等知識學問。但是,喬答摩沙門遠離俗世間的知識學問。’
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