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45. | 佛學園圃
為什麼需要禪修 (02) | 1 |

E組                                                        
 
禪修從前只是部份佛教徒的宗教活動,直至最近數年,經過一番推廣後,才逐漸為更多社會人士所認識和修習,當中更不乏非佛教徒。來自各方的禪修者,是什麼原因驅使他們禪修?他們希望禪修能為他們帶來什麼益處? 
 
有同修認為,禪修是現今這個充滿競爭的商業社會,甚至可算是病態社會中的一條心靈出路。在我們生活的這個社會裡,所做的活動均是存在與時間競爭的意味,凡事總是爭分奪秒的。愈來愈進步的世界,卻使人性愈來愈窒息。當我們靜下來的時候,不禁會想,這一切就是我們所追求的東西嗎?我們就是這樣營營役役的度過此生嗎?禪修所帶給我們的感覺恰恰相反。在禪修的過程中,我們可拋開世間的煩惱,尋求當下的寂靜,享受靜坐其間的寧靜、思維及身心的淨化。我們亦可透過禪修培養專注力,使我們在紛擾嘈雜的環境也能保持平靜及清醒。至於禪坐後期所達致的舒暢及氣血運行的清涼感覺,是一種很好的精神充電。 
 
禪修能夠提供現今社會所不能給予的人性健康發展與伸展的機會和空間,心靈及生命的出路。我們所追求的,不單只是「有形的」生活及身體健康,還要從根柢處追求「無形的」心靈質素的提昇,禪修就是要把內心的良好質素培育出來。人出生以來便有不同的習性,亦會在日常生活中沾染不少習性,總括來說,便是貪、瞋、癡、憂、悲、苦、惱等不善根和煩惱。例如無止境的貪欲渴愛使我們得一想二,不停的追求,但又不懂珍惜,最後所得的只是「求不得苦」。禪修就像是一道清澈的河水,慢慢地將內心的習氣沖去。透過禪修,我們學習「八正道」。產生正知正見,在日常生活中時常保持正念、覺醒,逐漸地各種煩惱較難在內心增長。同時,我們也能安住於當下,活在現實中而又捨離事物,不容易被事物所束縛和動搖,便能建立正確的人生目標。禪修改變了不少人的人生觀,禪修後的同學通常都比以前開朗,一些多年的心結亦會漸漸迎刃而解,就算是身邊的親友朋輩亦會受到正面的感染。 
 
那麼,禪修對於佛教徒來說,又是怎樣的一回事呢?一般人認為佛教徒都懂得禪修、都在禪修,其實真正認識禪修的佛教徒不多。很多同學在初學佛的時候,都以為禪只是師父與徒弟之間的對話,公案。後來跟一些善知識接觸多了,一起參加禪修班,學的卻是氣運丹田、舌頂上顎。雖然也學到數息及念佛號等法門,但坐下後總是打瞌睡或妄念紛飛,到後期便沉醉在那種輕飄飄的禪悅裡。然而禪修的真正目的卻一點也領會不到,就好像經教還經教,禪修還禪修,各不相干似的。 
 
後來參加了志蓮淨苑的禪修班,才學懂什麼是禪修,為什麼要禪修。禪修,就是將佛法實踐在日常的行住坐臥當中。佛法不離一個「覺」字。我們如何覺知及觀察身心的感受、情緒的起伏、念頭的生滅;我們如何由被外境及情緒所控制,透過禪修的訓練,逐漸擺脫這些無明的操控;我們如何了解自己身心的形成及變化、了解根深蒂固的「我執」是如何建立,以及嘗試通過深入的觀照把「我執」瓦解 。
 
這一切的「如何」都包含在禪修的訓練裡。禪修不只是禪坐,還可以禪行、禪住、禪臥。無論在任何環境和時刻,只要有一秒的正念和覺醒,便當了一秒的覺者。禪修者就是要盡量無時無刻都觀照身心、保持正念。這樣,佛法才得以實踐。佛教徒如果只聞不修,終不能踏上解脫之道。阿難尊者於《楞嚴經》第一卷所說的一番話,實在非常貼切: 
 
「……今日乃知雖有多聞,若不修行,與不聞等,如人說食,終不能飽。」 
 
禪修的動力,可以說是完全出於個人不同的追求。不管禪修者的修為如何,它的著根處,都是向著自己的「心」。有意識從這方面去愛護自己心靈的人,會去禪修;乃至有意識去探索宗教或生命本源的人,禪修亦是其中一種最貼近的渠道。而於當中切實能得到幾多,姑且任一己之所投,其餘便得隨緣了。
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