禪修的好處
柯韋伶 撰
禪修班已到尾聲，而這課程比我在大學、甚至研究院所學到的更多、更充實、於生命更有益處。
一直以為環境怎樣影響一個人，而禪修則學會另一種思維：我們的心怎樣去演繹環境，而我們的演繹怎樣影響我們的情緒，繼而影響行為。因此，我們要觀心、覺知心念起動。而我最深刻的，是蕭老師教導我們不要抑壓負面的情緒和念頭，只要覺知它們的存在，不必著意去處理，如此，這些念頭就會自行遠離。如門外有人敲門，我不去開門，那人待一會就會離開。
另外，慈心禪是我最喜歡的禪修方式。從小學習給自己扣分：當一件事做得不好，會怪自己怎麼不勤力點；當做得不錯時，也會怪自己怎麼不把事情做得更好。而這種想法往往「推己及人」，對自己嚴苛，也對別人嚴苛，在瞋恚中沒完沒了地折磨自己、互相傷害。透過慈心禪，才覺知一以來對自己苛刻，正正是一直沒有好好接納包容自己是一個會犯錯的凡人，所以一直和自己過不去。
認識四聖諦，第一次從另一角度看人生，一直理所當然地認為擁有學歷、工作、有樓有車、有伴侶、子女等等就是幸福，其實不過是假相，四聖諦所述及的「苦」，並不是主觀地「我覺得苦」，而是客觀的「苦」：所有事物均逃不過無常，成住壞空，喜怒哀樂，通通無法控制、無法把握亦無法擁有，到最後唯一能「帶走」的，只有「業」──招感下一期的生命，繼續沒完沒了地生死流輪。在課堂裏得到啟發的是，既然眾生同樣活在無常之中，同受無常之苦，何不相濡以沫，互相扶持、甚至互相渡化？布施一個笑容、一句問候、以慈心對待自己及眾生，以正念過每一天，我相信是對自己、對眾生在苦海中的祝福。
禪修班亦給我一個更廣濶的眼界，重新理解我所身處社會的面貎和價值觀。很多人誤解的是，禪修只是坐在那裏不動，雖然禪修的確是這樣，但他所包含的道理非常深入及入世。佛教精簡扼要地總括世間所有困惱：貪欲、瞋恚、愚癡。深刻的是蕭老師在課堂上說過一番話，當社會爭取的越多，社會越墮落；物質越多，追求的越多，只管去爭取沒完沒了的貪欲不會為社會付出什麼，這就是墮落。而社會上卻不斷深化我們的貪瞋癡，而導致社會越來越動盪不安。商品鼓勵大眾追求美、不老、永恒青春等等，實際上是鼓勵大家抗拒人生所必然的生老病，貪婪地留住美，愚昧地相信青春真的可以留住；科技強調快、即時、垂手可得，變相是將「我」放大了：我想要的即時得到、我想看電影，在車上咖啡店可隨時看到；我想買東西，24小時甚至在家裏可購物，「我」想怎樣就怎樣，在這種氛圍下，人人似乎也容易變得自我中心，遇到不合心意的，只管不斷地爭取再爭取。而透過禪修，對貪瞋癡有所覺知，繼而學習止息及捨離，其實是強化了個人的內在質素，對外在社會有更深一層的了解，而有較強的身心面對將「我」和「欲望」無限放大的大氣候。
參加禪修班之前，抱著避世、逃避的心態，希望透過禪修能讓心靈得到避難所，然而，課程行將結束，明白到這些是大眾對禪修的誤解，我最大的體驗是禪修並不是深入山林、遠離人世的避世方法，反而是非常入世：透過禪修，令修行者覺知、修正繼而提升心的質素，以祥和、平穩的慈心和智慧適應多變、雜染及顛倒的社會。希望社會大眾有更多機會接觸禪修，共同建設人間淨土。 |
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