密集禪修營的體會 徐影玉 撰 凌晨四時半起床？晚上九時半就寢？沒錯，這是五天密集禪修營的作息時間。對於前者，身處繁忙的都市，幸運的人此時仍在夢鄉，不幸的人則仍輾轉失眠，但相信通宵守在電腦前，在網絡世界中，把陌生人視作親人，把親人視作陌生人，早不知晨昏為何物的人為數也不少。至於後者，幸運的人此時可能守在電視機前，追看偶像劇集或與朋友外出消遣作樂，不幸的人則仍在努力工作，為口奔馳。至於我們 —— 參加密集禪修營的同修，在這五天中，遠離鬧市、遠離工作、遠離一切音響娛樂、每天早起早睡、素食、止語，到底是苦？是甜？ 每天早、午、晚的坐禪時間合共約五小時，首天有些不習慣，因時間較平日練習長，故常要轉換姿勢，幸而心仍能安住下來。從第二天開始已適應了，我較喜歡以外界的聲音作為緣境，持續安住其中，知道身處寧靜的山中，最吸引的是天籟的聲音，然而，學會保持覺知，懂得捨離聲欲，因為我知道，山下是鬧市，各種噪音不絕於耳，若貪戀某一種聲音，厭惡其他聲音，只會牽動自己的瞋恚情緒，故讓聲音來去生滅，不排拒，不取著，才能令自己內心平穩、安靜。 慈心禪亦是我所喜歡修習的。在禪修營中，導師、領隊、義工及同修都懷着善意的心境，雖然大多時候是止語，但身教重於言教，從這幾天的觀察中，各人都能從內至外散發出慈、悲、喜、捨的質素，或許程度有深淺，時間有長短，但重要的是覺知，讓內心持續安住在慈、悲、喜、捨中，由營內帶到營外日常生活中，從生活禪中實踐利己、利他、利眾生的行為。 相對於坐禪，行禪是動態的，內心持續覺知步行的動作，同樣可帶起內心覺知、祥和、止息、捨離的質素。因為身處戶外，同修之間的間距更能確保個人空間的相對獨立，雖然是集體行禪，但每一個人，內心其實是獨自來，獨自去。這令我想到營內另一活動，就是每天有兩小時的個別戶外獨處，每個人都可以利用這段時間自行修習，可以相約導師研討，可以自行閱讀，可以進行個人戶外行禪或到戶外欣賞大自然的各種生趣等，總而言之，除了選擇與導師談外，基本上，這時段可以學習與自己相處，反思自己過去、現在及將來的人生路向，重新認識自己。原來「獨處」也是一種學習，習慣群居、熱鬧的人，當一個人在途上的時候，容易感到惶恐不安，孤寂難耐；然而，人世間，別人只是陪伴你走其中一段人生路，每一個人，要內在足夠強大，才可享受自我空間。禪修是心學的修習，只有心靈質素的提昇，才可在群居與獨處之間，心喜身樂，欣然安住，釋懷舒泰。 五天的活動中，另一特色是肅靜止語。對一般人而言，原來是高難度要求。因為語言是人與人之溝通的重要工具，一旦止語，若有所失。然而，想到八正道中之正語，要求修習者遠離口四惡業，修習正語，淨化口業，可見語言之重要。其實一般人，在日常生活中，都有機會或多或少、有意無意間口出妄語、兩舌、惡口、綺語，傷害別人於有形或無形，其殺傷力之深，有時不下於刀劍，可見慎言之重要。「止語」固然能保持營內的肅靜環境，幫助同修淨化心靈；從另一方面看，「止語」可引發修行者內心的反思；若要保持與別人良好的溝通，語言說話要真誠、正直、柔和，有益於他人。 總結五天密集禪修，在遠離塵囂的山上，在寧靜的環境中，在導師悉心的帶引下修習，各項活動都把動作放慢，保持內心的平穩、忍耐、沉著、專心、舒泰，柔和，正念與慈心，更易帶出善美質素的心境。平日物質化的生活，在營內變得簡樸自然，令我想起一首流行歌曲歌詞：「一追再追，追趕生命裏基本需要，原來早不缺少……」，沒錯，我們常不分辨「需要」或「想要」的東西，前者是基本，後者貪欲。人生中，我們常把不必要人、事、物視為必要而難以捨離，被五欲、五蓋所支配，受五蘊所束縛，無法接受「無常」，這是痛苦的根源。積極培育七覺支，接受生滅無常的事實，能放下，才能自在，善待自己、善待別人，這是離開禪修營後所需持續的修習方向。 |
