I組 撰
佛陀曾經說過：「人人都有佛性」，即人人都可以修鍊成佛。「佛」字的本義，是能夠明白宇宙間諸事物運作原理的智者，能夠察覺煩惱蠢動而不成為受害的覺者。因此，所謂成佛，就是修成這種「智」與「覺」的人。而佛教的修行道路就是「八正道」，無論是出家或在家生活的人，都可以根據自己的生活方式，隨份隨力地行踐「八正道」來提昇自己的人生質素，使自己向善，向覺悟解脫方向前進。
禪修的意思是「培育」，就是把心靈中的良好質素培育出來，這些質素包括「八正道」中最後三支正道—正精進、正念、正定的修習，使我們培育出對止惡行善的工作有積極、熱誠、勤奮上進的質素，並留心、覺察及瞭解自己的身心和外境，不忘失、不放逸，使內心得到平穩、沉著、帶有喜悅、慈愛、不易受苦樂所動搖的心靈質素，通過禪修，能逐漸令心靈淨化及得解脫自在，能逐漸減少受煩惱的困擾，和減少受貪欲、瞋恚、愚癡的束縛。
我們這組的同修體驗到參與禪修實踐課程前後心靈質素的改變，大家感受到未接觸佛學和參加禪修前，自己的情緒經常受外間事物和環境變化的影響，受人稱讚時，內心欣喜雀躍，受人斥責時，會產生不開心和憤恨的情緒。在工作方面，時時感覺沉重的壓力，心裏常常擔憂表現達不到預期的效果。學習禪修後，我們理解煩惱的生起，是由自己的「我執」產生。初開始學習禪修時，我們都感覺到心靈不可一刻地安靜下來，煩惱的念頭不斷在腦中生起，越是抑制這些煩惱，心念則越是煩燥，後經老師在堂上不斷地提醒和指導下，我們才明白不應害怕情緒的生起，不要刻意地抑制它，只需觀察它，不加任何意見，讓它自然地來去，從觀察和了解它，就會覺知萬事萬物都是無常變化，每刻的快樂和痛苦都不會恆久不變，如流水般的不斷遷流，明白這點後，我們的心念就不會被它牽著走，它亦喪失束縛我們的能力。我們都覺得自己的性格有了轉變，在日常對人處事都比較寬容，與朋友家人都較以前容易相處。
在參與禪修實踐課程中，老師不斷重覆提醒我們參禪學佛不是那麼複雜或遙不可及的事，只在這一念心—當下。人存在這世界本來就是生活，禪修也能在日常生活中修行實踐，體悟禪境。其實生活中無處不有禪機，吃飯、喝茶、步行、掃地、洗碗等等，如果我們能念念分明，不但能夠感悟到禪境，同時也能從中得到喜樂。
我們同組的一位同修，每天早上都要步行二十分鐘的路程上班，往昔她覺得每天行路的步伐總是走得怱怱忙忙，好似把煩惱、焦慮、不安都烙印在大地上，學習禪修後，她將禪修方法中「行禪」的方式，貫徹在每早的步行上班時段中，她嘗試走路時通身放下，配合呼吸，順其自然，一呼一吸，安於當下，不被工作和其它煩惱牽著走，從這實踐的過程中，她感受到走路中的清涼、自在，真正地享受著走路如是她持續地鍛鍊，她覺得自己每天都有飽滿的精神應付當日的工作。
我們同組的同修都要為生活而工作，而生活中有太多的煩惱痛苦，我們在未學習禪修前，好似大多數的人一樣不知道如何排解面對工作的煩惱，主要原因在於我們並不知道它們如何產生。面對工作時，我們時時都產生消極的念頭，不滿意自己的工作，嫌待遇少，又抱怨上司不賞識，覺得同事難相處，很想轉換另一個工作環境，學習禪修後，我們了解煩惱是由我們的貪、瞋、癡產生。明白到如果我們沒有真正面對自己，帶著相同的意念到另一個新環境，舊的問題仍然會重複，不久之後，我們又開始抱怨，而現時的香港經濟情況，又不容許我們時時切換自己的工作環境，會感到沮喪失意。修習禪修後，我們學習到切換環境不如換心境，我們與同事間能在此地方工作，去完成事務，都是有特別的緣份，能持有這份工作，也不是偶然的，所以必須懂得珍惜和努力地做好它，我們理解到工作與心境可以相輔相成，我們嘗試用慈心對自己的上司和周圍的同事，用歡喜心去迎接工作，用積極愉快的心情去盡力完成它，我們學習以這樣的工作態度去做事，感覺到可以舒緩沉重的工作擔子，內心有著一份喜悅及對別人的體諒和關心，因此在工作和人際關係上有顯著的改善。
在禪修的過程中，我們有機會參悟佛法的基本義理，有助於我們對宇宙實體和生命的意義有所領悟，山河大地，人與事，都不是憑空而來，亦不恆古已存在，一切事物和現象的生起，只因緣聚合，一切都只是緣起，因緣具足則今和，因緣不具足則離散，因此當逆境生起時，了知一切諸法本自緣起，逆境來時必有種種緣由，明白這道理便不會感到嗟歎失意，會安然接受，以廣結善緣來去除惡運，同時亦明白人的生命也每分每秒地在變，細胞的死死生生，今天的我早已非昨日的我，世上所有一切都幻化無常，生滅變異，我們能夠了悟人生，也能契入佛陀的「不執著」的法義，活在當下這一念，從而過一個喜樂的生活。 |
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