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書名: 《攝大乘論科文/般若波羅密多心經(蠡測)》
作者: 韓清淨
ISBN: 962-7571-24-5
出版社: 中國佛教文化
原價: HK$98
特價: HK$80

《攝大乘論》,又稱《攝論》、《廣包大義論》。印度無著菩薩造。漢譯本有三:(一)、後魏佛陀扇多譯,凡二卷。(二)、陳真諦譯,凡三卷,又稱梁譯《攝大乘論》。(三)、唐代玄奘譯,凡三卷。本論係解釋古印度《大乘阿毘達磨經》之攝大乘品,闡述大乘教義,著重瑜伽行派之觀點,共分十章。因其內容賅攝大乘佛教之一切聖教法門要義,故稱《攝大乘論》,為攝論宗之根本要典。 
 
陳真諦三藏以攝論為宗骨,故稱攝論宗。後世稱此宗人師曰攝論師,或曰攝大乘師,或曰通論家。六朝隋唐之間,攝論宗曾盛行一時。自玄奘大師於無著之《攝大乘論》及世親之釋論,重新翻譯,並依護法論師之宗而傳唯識教義,由窺基等高足助之而成立法相一宗,以其新譯之《攝論》隸於法相宗所依之十一論中,於是傾動一時之攝論宗,頓失講習弘佈之人,無形之中,為法相宗所兼併而湮沒。 
 
中國近百年來,專門研究玄奘新譯印度佛教思想體系之慈氏學說者,素有南歐(歐陽竟無)北韓(韓清淨)之稱。南指南京支那內學院歐陽竟無居士(1871~1943),北指北京三時學會韓清淨居士(1884~1949)。二公素不相識,均以弘揚千年將絕之慈氏學為己任,為國內開創研究法相唯識學兩大中心。歐陽博大精深,善作序言;韓公精細求解,善作科判,最重學習原典,從知法知義章句著眼,採用新式標點斷句佛經是第一人。《攝大乘論科文》是韓居士闡揚唯識學傑作之一。提綱挈領,鉤玄顯要,消文納義,條理分明。本書原選為三時學會經籍叢刊之一,科判文字原為一般陳述性的,此次收入「佛學論著」系列中,全改為排列式,將不同層次的說明文字,分別逐次歸類編排,呈階梯式結構,以便更顯條理,使人一目了然。本書實為修學《攝論》立根築基之書。 
 
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